Стрелы для хана, или Богуслав из Китежа. Олег Владимирович Мазурин

g>

      Мы пленники общей и темной судьбы

      Меж вихрей вселенской метели,

      А наши герои – всего лишь рабы

      У мифа, идеи и цели.

      (И. Губерман)

      Это было лето 1170 года.

      Озеро Светлояр заносил черный дым. Пылало огнем разоренное

      поселение волхвов, в том числе и деревянный храм, окруженный двойным

      частоколом. В самом храме горел большой, превосходящий рост человека

      деревянный идол с четырьмя головами и четырьмя шеями. Две головы

      выходили из груди, а две – из области лопаток. Ноги кумира, вкапанные в

      землю, служили ему фундаментом. В правой руке четырехглавый бог держал

      рог из металла, который каждый год обычно наполнял вином главный жреца

      для того, чтобы предсказать будущий урожай. На левой руке божества висела

      узда и седло. На боку – огромный меч в ножнах. То было языческое

      божество – Светич.

      Возле деревянного кумира лежал главный жрец племени со стелой в

      груди. А рядом с ним – порубленный мечами священный белый жеребец, у

      которого выдернуть волос из гривы или хвоста считалось для язычника

      великим бесчестием. Но для верующих в Христа воинов этот конь не являлся

      неприкасаемым животным, и они убили его ради забавы. Почти вся главная

      площадь поселка была усеяна окровавленными трупами. Вперемежку лежали

      старики, мужчины, женщины, дети. Так волхвы поплатились за свою веру.

      Христиане-дружинники по воле великого князя Владимирского – Андрея

      Боголюбского – безжалостно расправились с еретиками.

      Уже почти два столетия после принятия христианства на Руси шла

      непримиримая борьба православных князей против язычников. Разрушались

      культовые сооружения волхвов – деревянные идолы, капища, а сами

      приверженцы языческих обрядов беспощадно преследовались княжескими

      дружинниками. Еретиков бросали в темницы, зверски пытали, вешали на

      деревьях, сжигали на кострах и попросту убивали. И не было конца и края

      этой религиозной войне.

      А началась она в годы правления великого новгородского и киевского

      князя Владимира Красное Солнышко или по-другому Крестителя. До его

      княжения волхвы были главными служителями языческой веры. Волхвы

      издревле проводили религиозные праздники, обряды, занимались гаданием,

      колдовством, волшебством, траволечением, целительством и

      предсказаниями. Они были настолько почитаемы в народе, что их мнение

      считалось гораздо выше, чем княжеское. За советами и предсказаниями к

      ним обращались даже вельможи и правители. В итоге это обстоятельство и

      погубило язычество, так как князь Владимир жаждал единоличной и

      неограниченной власти, а волхвы мешали ему в этом. И тогда Владимир

      Святославович избрал ту религию, которая и дала ему эту власть, а

      кудесники оказались вне закона и были объявлены служителями Дьявола. И

      вот тогда началось их жесточайшее преследование и истребление по указке

      князя! А жестокость, мстительность к неугодным была у князя Владимира в

      крови, и о ней слагали тогда легенды. Одна история его женитьбы на

      полоцкой княжне Рогнеде чего стоит!

      Когда Владимир посватался за Рогнеду, то получил от нее

      решительный отказ словами: "Не хочу разувать раба" (По славянским

      обычаям жена должна была снимать обувь с мужа, когда тот приходил

      домой). Княжна, уже помолвленная с новгородским посадником –

      Ярополком, считала недопустимым выйти замуж за сына наложницы,

      которым и был Владимир. Тогда разъяренный Владимир захватил Полоцк,

      взял в плен семью правителя города князя Рогволода, изнасиловал Рогнеду

      на глазах её родителей, а затем убил её отца и двух братьев. Княжну Рогнеду

      он вопреки ее воле взял в жёны. А в городе Родне Владимир заманил

      Ярополка на переговоры, где два варяжских наемника князя закололи его

      мечами. Беременную жену Ярополка, бывшую греческую монахиню,

      Креститель Руси взял в наложницы. А наложниц и без того было у

      Владимира в достатке. Креститель Руси, ненасытный в блуде, имел их

      практически во всех городах и селах своей вотчины. Например, по триста

      временных "жен" в Вышгороде, триста в Белгороде, двести в Берестове и т.д.

      Надо ли говорить с какой звериной и кровавой беспощадностью князь

      Владимир,