Плач третьей птицы: земное и небесное в современных монастырях. Игумения Феофила (Лепешинская)

блаженных отцов. Киев, 1999. С. 82.

      97

      Слова преподобного Симеона Нового Богослова. М., 1892. С. 72.

      98

      См.: Архим. Рафаил (Карелин). О духовном делании. М., 2004. С. 10.

      99

      Диак. Андрей Кураев. Церковь в мире людей. М., 2006. С. 204.

      100

      Добротолюбие. Указ. изд. Т. 3. С. 106.

      101

      Лк. 12, 18.

      102

      Творения преподобного отца нашего Нила Синайского. М., 2000. С. 256.

      103

      Прот. Георгий Флоровский. Указ. изд. С. 644.

      104

      Прп. Симеон Новый Богослов. Указ. изд. С. 72.

      105

      Как выяснилось из отзывов на книжечку «Дерзай, дщерь!», и самая осторожная критика в адрес представителей противоположного пола вызывает резкий отпор в виде упреков в феминизме или даже православном феминизме, что уж и вовсе нелепо: или мы и пред Богом не равны? Феминизм, может, кто не в курсе, словари определяют как протест против ущемления в правах и прочей дискриминации женщин, а в той книжке никаких претензий на священство или диаконисство отнюдь не водится. Но вот обидчивый пол, похоже, возводит в ранг дискриминации даже невинную оценку отдельных недостатков, присущих мужчинам.

      106

      М. А. Новоселов. Письма к друзьям. М., 1994.

      107

      Свт. Филарет Московский. Мысли и изречения. М., 1999. С. 32.

      108

      Перевод Д. Закса.

      109

      Прп. Иоанн Кассиан Римлянин. Писания. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993 (репринт изд. 1892). С. 32.

      110

      См. интересное, хотя и не бесспорное исследование А. П. Паршева «Почему Россия не Америка». М., 2003.

      111

      Сельские жители из экономии и жили зимами в тесноте: собирались в одной теплой комнате, потому что дров на отопление всего дома, часто достаточно просторного, никогда не хватало.

      112

      Е. Романенко. Повседневная жизнь русского средневекового монастыря. М.: Молодая гвардия, 2002. С. 36–70.

      113

      См.: П. Н. Зырянов. Русские монастыри и монашество в XIX и начале ХХ века. М., 1999.

      114

      См.: Проф. И. Н. Никодимов. Воспоминания о Киево-Печерской Лавре. Киев, 1999.

      115

      В соответствии с секуляризационной реформой Екатерины II были введены штаты монастырей, предписывающие определенное число монашествующих, с делением на 1, 2 и 3 классы и соответствующим государственным обеспечением. Заштатные монастыри обладали большей свободой, но не получали средств из казны, или, как при императоре Павле, получали, но совсем небольшие, независимо от числа насельников.

      116

      П. Н. Зырянов. Указ. соч. С. 172, 178.

      117

      Ю. А. Рябов. Богохранимая страна наша Российская. СПб., 2004. С. 175, 181–182.

      118

      Дешевизна объясняется, во-первых, климатом (цех ширпотреба где-нибудь в Малайзии возводится из легких металлоконструкций без фундамента и не требует отопления), а во-вторых, техника, технология и о