Избранные творения в двух томах. Том 1. Святитель Игнатий (Брянчанинов)

яко тии Бога узрят ¹⁵⁸.

      Что значит чистое сердце? «Сердце, по подобию Божества движимое безмерным чувством милости ко всем созданиям» ¹⁵⁹.

      В чистое сердце нисходит мир Божий.

      Мир Божий – удел святых Божиих: посредством святого мира христианин, совершив поприще покаяния, примиряется с Богом, со всеми обстоятельствами, со всеми ближними, с самим собою; он соделывается сыном Божиим по благодати ¹⁶⁰.

      Осмотри величественную духовную лест вицу блаженств евангельских, осмотри каждую ступень.

      Достойны возвышения – смиренные.

      Обретается нищета духа изучением Евангелия, исполнением его велений, сличением своих действий и качеств с велениями Евангелия, принуждением своего сердца к великодушному перенесению обид, самоукорением, молитвой о получении сердца сокрушенного и смиренного.

* * *

      Человек в беззакониях зачинается, рождается во грехах ¹⁶¹; следовательно, страсти, или греховные недуги души и тела, свойственны нашему падшему естеству.

      До падения бессмертие было естественно нашему телу, – болезни и смерть были неестественны.

      Страсти – иначе грехи, в обширном значении этого слова.

      Человек, до искупления рода нашего Спасителем не мог противиться страстям, хотя бы и хотел: они насильно увлекали его; они властвовали над ним против воли его. Христианин, при посредстве Святого Крещения, свергает с себя иго страстей; он получает силу и возможность противиться страстям, попирать их. Но и искупленному человеку, человеку обновленному, помещенному в духовном раю – в Церкви, предоставлена свобода: по произволу своему он может или противиться страстям и победить их о Господе, или покоряться и поработиться им.

      Сопротивление христианина страстям должно простираться до распятия плоти со страстьми и похотьми ¹⁶².

      Пострадавший и распявшийся за нас Богочеловек требует от учеников и последователей Своих, чтоб они подражали Его страданиям, чтоб пожертвовали всем временным для вечного, тленным для нетленного, чтобы были учениками и последователями Богочеловека самой жизнью.

      Истинное смирение заключается в полном самоотвержении, в полной преданности Богу, в непрестанном служении Богу. Такое смирение привлекает в душу Божественную благодать.

      Некоторые страсти служат началом и при чиной для других страстей; таковы объедение, нега, развлечения, роскошь, сребролюбие, славолюбие, неверие. Последствия их – сладострастие, печаль, гнев, памятозлобие, зависть, гордость, забвение Бога, оставление добродетельного жительства.

      Подвижник Христов должен отречься не только от совершения греха делом, но и от совершения его в воображении и чувстве.

      Человеколюбец Бог всем человекам хощет спастися, и в разум истины прийти ¹⁶³.

      Где нет смирения, там нет христианских добродетелей, а где истинное смирение, там все добродетели во всей полноте их; там – Христос; там страсти и орудующий ими враг диавол ничтоже успеют на служителя Христова, и сын беззакония, грех, не приложит озлобити его ¹⁶⁴.

      Последуем