.

Читать онлайн.
Название
Автор произведения
Жанр
Серия
Издательство
Год выпуска
isbn



Скачать книгу

ты опять же – умрешь.

      Но существует бесконечный спектр компромиссных позиций между первой и второй смертью (что интересно, и в Откровении Иоанна Богослова упоминается «смерть вторая»). Какие-то из позиций ближе ко смерти первой, какие-то – ко второй. Мы здесь подходим к величайшему обобщению. Все, ВСЕ жизни – то есть ЛЮБЫЕ воплощения Сознания – могут быть представлены как эта градация. Как точка на сей шкале. Любые качества текущего воплощения задаются, в конечном счете, двумя вещами: а) насколько ты забыл Вечность и б) насколько ты помнишь Вечность.

      Ведь воплощение устроено так, что, сколько бы других воплощений не предшествовало ему, всегда возможно представить вослед текущему воплощению и еще одно – следующее – воплощение Сознания. Это как в арифметике. Как бы велико ни было названное тобой число – всегда возможно представить и число еще большее. Путем простого прибавления единицы. Так образуется математическая бесконечность. Она считается существующей, потому что о ней имеется представление. Однако ее саму – эту математическую бесконечность – никто никогда не видел. И в точности подобна в этом ей бесконечность, в которой существует (барахтается) Сознание, перевоплощаясь: ведь это есть лишь представление этого Сознания, это есть его СОН (майя).

      В Библии говорится: «Бог навел на Адама сон, и взял у него ребро, и создал из его ребра Еву». Распространено мнение, будто бы это была первая анестезия. Ведь процедура изъятия ребра была бы, наверное, весьма болезненной для Адама. Но истина состоит в том, что, не усыпив Адама, было бы невозможно вообще ничего для него создать. Только во сне у Сознания возникает Я, а потом у этого Я, в свою очередь, может возникнуть Ты.

      Но это – человеческий уровень. Он формируется посредством богов, а не напрямую самим Всевышним. Поэтому для человечествующих «Ты» появляется исключительно из ребра, хотя они об этом и ничего не знают. Ребер, как известно, 12. Поэтому они суть символ Двенадцати, то есть младших богов.[15] (Атеисты любят прикалываться: как это Бог создал Еву из ребра Адама, если у мужчины и женщины одинаковое число ребер? Вопрос безграмотен даже с точки зрения биологии, не говоря уже о символизме. Время сочинить поговорку: «поверхностен, как атеист». Буддисты же возносят исключительно «круглое» (как они это называют) число молитв: 3 или 7 или 12. Бог ТРИединый Всевышний. ДВЕНАДЦАТЬ младших богов. Они есть Его творящие энергии. СЕМЬ (се иму!) = 3 + 4. Именно на 4 надо умножить 3, чтобы получилось 12.)

      И только лишь о человеческом уровне и повествует Ветхий Завет. Он больше ни о чем не может повествовать. То есть – ни о чем большем. Зато и Новый Завет, и Веды (Индуизм), и Веста (Русская Северная Традиция) повествуют об уровне божественном. А там все совершается также точно, как межу лицами Святой Троицы. Ты – это и есть Я. Я – это и есть Ты.[16] Поэтому и делается возможным «обыкновенное чудо»: любящие подобны Богу. Божественный уровень формируется Любовью, а не богами, то есть –



<p>15</p>

Об этом говорится подробно в книге Дмитрия Логинова «Русская тайна. Обруч перерождений».

<p>16</p>

Поражает своей мудростью в этом смысле ритуальное приветствие толтеков: «Ин ла кешь!» Оно означает: «я – это другой ты»!