О любви, о браке, о детях. Священное Писание и церковный опыт. Отсутствует

быть добро, а где любовь, там все добро.

      Святитель Тихон Задонский

* * *

      Истинная любовь того достигает, что любящий за любимого умереть не отрекается. Любовь так крепко связывает любящего с любимым, что лучше все терпит, и саму смерть, нежели с любимым разлучится, и приятнее ему смерть и горесть всякая, нежели разлучение с любимым…

      Истинная и горячая любовь так крепка и сильна, что ее ничто победить не может, и сою за, которым с любимым своим связана, не может разорвать.

      Святитель Тихон Задонский

* * *

      Любовь без смирения не может быть прочна и тверда.

      Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860 гг.)

* * *

      Любовь рождается от чистоты сердца, непорочной совести и нелицемерной веры. Возделывай эти добродетели, сохраняя внимательность к себе и молчание, чтобы достичь любви, которая – верх и совокупность христианского совершенства.

      Святитель Игнатий (Брянчанинов)

* * *

      Любить – блаженство; ненавидеть – мука.

      Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867 гг.)

* * *

      В любви к Богу и любви к ближнему сосредоточивается весь Закон Божий, потому что любовь есть та добродетель, которая доставляется из полноты всех прочазгоих добродетелей. Любовь… есть совокупность совершенства (Кол. 3, 14), по определению апостола.

      Святитель Игнатий (Брянчанинов)

* * *

      Любовь, конечно, выше всего. Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь ее иметь, то делай дела любви, хотя сначала без любви. Господь увидит твое желание и старание и вложит в сердце твое любовь.

      Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891 гг.)

* * *

      Трудящемуся Бог посылает милость, а любящему – утешение.

      Преподобный Амвросий Оптинский

* * *

      Должно знать, что если всякая добродетель приобретается не вдруг, а постепенно и с трудом и понуждением, то кольми паче любовь, как начало и конец всех добродетелей, требует к приобретению своему и времени, и великого понуждения, и внутреннего подвига, и молитвы, и прежде всего требует глубокого смирения пред Богом и перед людьми. Смирение и искреннее сознание своего недостоинства – во всех добродетелях скорый помощник, равно и в приобретении любви. Итак, начнем каждый с той степени любви, какую кто имеет, и Бог поможет нам. Кого тяготят грехи, тот да помышляет, что любовь покрывает множество грехов (1 Пет. 4, 8); чья совесть возмущена множеством беззаконий, тот да помышляет, что любовь есть исполнение закона (Рим. 13, 10). Ибо любящий ближнего, говорит апостол, исполнил весь закон (см. Рим. 13, 8).

      Если бы мы и не достигли означенной совершенной любви, по крайней мере, позаботимся и постараемся не иметь зависти, и ненависти, и памятозлобия.

      Преподобный Амвросий Оптинский

* * *

      Истинная любовь охотно терпит лишения, беспокойства и труды, сносит обиды, унижения, недостатки, погрешности и неисправности, если нет от них вреда другим; терпеливо и с кротостью переносит низости и злобу других, предоставляя суд всевидящему Богу, праведному Судии, и молясь о том, чтобы Бог вразумил омраченных