О нашей душе: святые Отцы о душе. Отсутствует

от «внешнего» человека, или его плоти, плотских инстинктов.

      ДВИЖЕНИЯ ДУШИ

      Все многообразные действия, или, вернее, движения, души различают на три вида: мысли, чувства и желания. Эти движения души служат предметом изучения психологии. И психология, как наука о душе, разделяется на три части: психология ума-познания, психология чувства и психология воли.

* * *

      Ум есть владычествующее начало в человеке. Через ум человек не только познает себя и окружающий мир, но и управля ет собою и своим телом; через ум он управляет и предметами видимого мира и царствует над одушевленными тварями; он не ступит и шагу без цели, без ума, потому и Бога представляет не иначе как высочайшим Умом, все создавшим с мудрыми целями, и в самом деле постигает многие цели и намерения Творца в Его созданиях.

      По существу своему ум невеществен, бестелесен, приснодвижим и не может оставаться в совершенном бездействии.

      «Орган зрения телесного – глаза, а орган зрения душевного – ум» (преподобный Антоний Великий). Что возлюбил человек в мире, то и обременяет его ум.

      Умом называют самый источник, самое начало мыслей.

      Ум наш родил и не перестает рождать мысль; мысль, родившись, не перестает снова рождаться и вместе с тем пребывает рожденной, сокровенной в уме и в слове.

      Ум человеческий, невидимый сам по себе, является в мысли (слове).

      Мысли наши и духовные ощущения проявляют существование ума, невидимого и непостижимого. В слове выявляется ум человека, его мировоззрение, грамотность, и в слове пребывает дух: либо истины, правды, мира, любви, либо дух антагонизма, лжи, ненависти. Дух наш исходит от ума, усвоившего мысли, мнения, воззрения.

      Всякая мысль всегда имеет свой дух, всякая книга имеет свой собственный дух. Не может мысль быть без духа, в котором прибывает ум.