Боги и герои Древней Руси. Ольга Плотникова

имя богини Лель произошло от глагола «лелеять» в значении нежности. Отсюда славянские припевы «Ой, леля, леля, ой лели – полеля» объясняются филологически и не имеют в себе ничего мифологического[49]. Исследователи давно заметили, что в древнеславянских песнях и припевах имя Лады очень часто видоизменяется: Ладо – Лада – Ляда – Ленда – Ллойда – Лиеда – Леля – Леда – Лед – Лель – Лядо – Лалка – Ладоле – Лидо и т. д.

      В древнеславянских песнях Лада (Ладо) имеет значение любимого человека или синонима любви:

      По той траве Ладо шла,

      За Ладой муж бредет,

      Ой, люли, шелковая!

      Ты постой, Ладо моя,

      Ты подожди, Ладо моя.

      Ой, люли, шелковая!

      Я, сударь, не твоя,

      Я родимого батюшки,

      Ой, люли, шелковая![50]

      О женских божествах напоминает нам и русская ритуальная вышивка, где центральная фигура – женщины, вероятно, олицетворяющая Мокошь, справа и слева от неё две фигуры женщин на конях. Возможно, это Лада и Леля – воплощения Рожениц или Небесных Медведиц. На вышивках Лада и Леля иногда снабжались сохами за седлом, что отражает фольклорный мотив встречи Весны, едущей на золотой сохе, при этом руки женщин подняты вверх – вероятно, этой символикой славяне хотели показать начало посевных работ и весенне-летнего цикла. Есть и другой вариант похожих вышивок, только с изображением женщин, у которых руки опущены вниз – олицетворение праздника урожая и начало осенне-зимнего цикла.

      Парные женские божества (Рожаницы). Внизу – типичный трипольский сосуд с четырьмя грудями

      В обрядовых песнях нередко встречается обращение к Ладе как к матери: «Благослови, мати, ой, мати, Лада, мати». Часто в песнях имя Лады встречается в звательном падеже – «Ладо». Приведем здесь небольшой фрагмент древней обрядовой песни:

      Благослови, боже,

      Благослови, мати,

      Благослови, мати,

      Ой, мати, Лада, мати.

      Весну закликати,

      Весну закликати!

      Зиму провожати!

      Зимочка в возочку,

      Летечко в човночку…[51]

      Возможно расценивать приведённую обрядовую песню как доказательство того, что Ладу древние славяне воспринимали как старшую богиню – мать, одну из Рожаниц. При этом, как уже указывалось, термин Лада, Ладо также понимался в смысле «любимый человек». Вполне вероятно, что фольклорная традиция сохранила для нас примеры как одного, так и другого случая. Первый – восприятие Лады как женского божества, одной из богинь Рожаниц, и второй – Лада как синоним слова «любимая». Интересно, что в этом значении Лада применяется только к женскому полу, что опять-таки возвращает нас к Ладе в понимании женского божества. Однако некоторые исследователи, вслед за Д.К. Зелениным, полагали, что имена божеств – Лада, Леля, Колядо, Купало, Ярила – являются фольклорным изобретением позднего периода и на

49

Шеппинг Д.О. Мифы славянского язычества. М., 2014.

50

См.: Шеппинг Д.О. Мифы славянского язычества. М., 2014.

51

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1995. Т. I. С. 228.