Исламофобия. Коллектив авторов

боязнь и ненависть в отношении мусульман, которые приводят к их дискриминации». Американский писатель Стивен Шварц дал этому термину такое определение: «Осуждение всего ислама и истории мусульман как экстремистского явления; игнорирование умеренного мусульманского большинства и отношение к исламу как к глобальной проблеме; подход к связанным с мусульманами конфликтам как к результатам их ошибок; утверждение того, что мусульмане по велению своей веры стремятся к глобальным изменениям; и объявление войны против всего ислама»[73]. А статья в социологическом журнале за 2007 г. определяет исламофобию как «расизм против мусульман, в частности против арабов и азиатов»[74]. В докладе исследовательского центра Runnymede Trust приводятся следующие восемь заключений об исламофобии:

      1. Исламская цивилизация – это единый, стойкий блок, чуждый переменам.

      2. Исламская цивилизация – это иная культура, настолько чуждая общим с другими культурами ценностям, что не влияет на них и не оказывается под их влиянием.

      3. Исламская цивилизация – это отсталая по сравнению с западной цивилизацией культура, олицетворяющая собой варварство, иррационализм, дикость и похотливость.

      4. Исламская цивилизация – это грубая, агрессивная цивилизация, способствующая терроризму и стремящаяся к столкновению с другими цивилизациями.

      5. Ислам – это политическая идеология, которая используется в военно-политических целях.

      6. Критика мусульман по отношению к Западу стара и неактуальна.

      7. Вражда с исламом – это оправданный предлог для дискриминационного отношения к мусульманам и их изгнания из общества.

      8. Вражда с исламом – обычное явление[75].

      Таковы представления об исламе и мусульманах в западных странах, особенно в Европе, хотя там есть и более умеренные взгляды[76].

      В разных странах исламофобия проявляется в разных формах. Ввиду особого взгляда на ислам и мусульман в некоторых странах это явление проявляется как национализм. Так, например, индусы и алжирцы ввиду своих религиозных и культурных отличий от местных традиций и национальной идентичности воспринимаются в английском и французском обществах как инонациональные элементы. Историческая связь этих народов с Британией усиливает такое отношение. По словам Брауна и Майлза, это очень сильно похоже на расизм, хотя таковым и не является[77]. В книге «Общественная работа и меньшинства: европейские перспективы» говорится, что исламофобия – это новая форма расизма в Европе и что, подобно антисемитизму, она стала таким же явлением, как ксенофобия, расизм и нетерпимость[78].

      Еще одна форма исламофобии – это смешение национальности (например, арабы), религии (ислам) и политики (терроризм, фундаментализм и т. п.). Браун и Майлз считают, что многие стереотипы, которые причастны к возникновению исламофобии, берут начало в специфическом

73

The «Islamophobes» ThatAren't» http://www.frontpagemag. com/Articles/Read.aspx?GUID=448A41BB-FCAA-4A8F-A288-538DD09269EA

74

Poynting, Scott & Mason, Victoria (2007). «The Resistible Rise of Islamophobia», Journal of Sociology 43 (1) pp. 61–86.

75

http://www.runnymedetrust.org/uploads/publications/pdfs/ islamophobia.pdf

76

Веnn, Т. & Jawad, Н. (2004). Muslim Women in the United Kingdom and Beyond: Experiences and Images. 2004, p. 162.

77

Miles, R. & Brown, М. (2003). Racism, London; New York: Routledge., pp. 163, 164.

78

Johnson, M. R. D., Soydan, H; Williams, C. (1998). Social Work and Minorities: European Perspectives, London; New York: Routledge., p. 182.