Риторика. Аристотель

части, потому что вполне возможно, что одно и то же будет полезно для обеих сторон, отчего и говорится, что «несчастье сводит людей», когда какая-нибудь одна и та же вещь вредна для обоих. Благом можно назвать также и то, что не есть крайность, то же, что преступает должную меру, есть зло. То, ради чего совершено много трудов и сделано много издержек, также представляется благом, потому что такая вещь уже есть кажущееся благо; она понимается как цель, увенчивающая многие усилия, а всякая цель есть благо, поэтому сказано:

      На похвальбу Приаму…

      И:

      Но позорно ждать нам и здесь без конца[8].

      Отсюда и пословица: [выронить из рук] кувшин с водой у самой двери. [Благом представляется] также то, к чему многие стремятся и что кажется достойным предметом соревнования, ибо то, к чему все стремятся, есть благо, а понятие большинства людей представляется равным понятию «все люди». [Благо] и то, что заслуживает похвалы, потому что никто не будет хвалить того, что не есть благо.

      Примечания

      1

      Энтимема (от греч. in thymos, «в уме») – логическое умозаключение, в котором пропущена часть посылок или заключение, однако пропущенное подразумевается.

      2

      Наведение — индукция, метод рассуждения от частного к общему.

      3

      Аподиктический (от греч. apodeiktikos, «доказательный», «убедительный») – безусловно достоверный, неопровержимый.

      4

      Эпидейктическая речь – торжественная речь по случаю.

      5

      Пентатл — пятиборье: бег, прыжки, борьба, метание диска, метание копья.

      6

      Панкратий – соединение борьбы и кулачного боя, жестокий и популярный вид единоборств.

      7

      Гомер, «Илиада», I 255. (Здесь и далее цитаты из «Илиады» и «Одиссеи» даны в переводе В. Вересаева.)

      8

      Гомер, «Илиада», II 176.

8

Гомер, «Илиада», II 176.