Тайна пророка Ионы. Владимир Шигин

буря. Когда же буря утихает, изрыгают детенышей наружу… У них нет жабр, они дышат через отверстие, что характерно лишь для немногих обитателей моря. Некоторые из китов настолько велики, что кажутся островами или горами. Исидор: „Их спины иногда покрыты песком, и с приближением бури мореплаватели засиживаются на них, радуясь тому, что обнаружили землю, бросают якорь, убирают парус и, собираясь отдохнуть, разводят на обманчивой суше огонь. Почувствовав это, зверь внезапно и непредвиденно погружается в глубину, унося с собой и корабль, и людей“… При взгляде на китов, стремительно бороздящих море, кажется, что это струится быстротечный источник. Я сам был тому свидетелем и подивился мудрости Божией»… Рыбаки, обнаружив место, где находится кит, собираются вокруг на множестве судов и начинают играть на свирелях и трубах, чем привлекают кита, ибо его очень радуют подобные звуки. Когда рыбаки видят, что кит приблизился к судам, они исподтишка бросают, целясь в спину специально заготовленные орудия. Наподобие железных носов с острыми зубцами и исподтишка же отступают. И тут же, если орудие нанесло киту рану, кит опускается на дно моря и, переворачиваясь на спину, трется о землю, отчего железо проникает еще глубже в рану и, проткнув жир, добирается до мяса, а вслед за железом в раны попадает соленая вода. Так кит погибает от ран. И вот мертвый кит всплывает на поверхность моря, после чего рыбаки возвращаются, оплетают мертвую тушу веревками и тащат его на берег, весьма радуясь подобной добыче.

      Гравюра Святого Ионы

      В описании Фомы удивительно соседствуют точные наблюдения (относительно отсутствия жабр и фильтрации рыбы) с самым фантастическим вымыслом (рыбаки: разводящие костры на спине кита). Для нас здесь весьма интересна информация, прежде всего о том, что уже тогда просвещенная часть общества задавалась вопросом, каким же образом кит, который не может проглотить даже рыбу средних размеров, смог проглотить пророка Иону? Именно стремясь как-то объяснить историю злоключений Ионы, Фома обстоятельно рассказывает о пасти кита, где остается большая рыба и о том, что именно в этой пасти находят себе прибежище китовые детеныши, прячась там при любой опасности. Таким образом, автор средневекового трактата доказывал реальность попадание кита уж если не в его чрево, то хотя бы в пасть, где он якобы мог некоторое время оставаться в живых.