Всё и ничто. Юрий Михайлович Низовцев

образом ничто превращается во всё, оставаясь ничем.

      Ключевые слова: сознание, бытие, информация, бесконечное, конечное, материя, время, пространство, движение, человек.

      Содержание

      Предисловие

      Глава 1

      Бесконечный, но дискретный информационный процесс, соединяющий активное и пассивное, как сущность мироздания

      1.1.Об объективности, относительности и абсолютности истины

      1.2.Активное и пассивное в своем единстве и разделенности

      1.3.Информация как звено, связывающее пассивное и активное

      1.4.Истина как проявление сущностей различных уровней

      1.5.Проявление сознания на уровнях живого

      1.6.Вещи в бытии как проекция распознанных сознанием фрагментов из Единого

      1.7.Ход развития человечества в столкновениях истинного и ложного в условиях уплотнения времени

      1.8.Неизбывность несовершенства человека и человеческих сообществ как движитель развития сознания

      Глава 2

      Об условии существования мироздания

      2.1.Сущность мироздания

      2.2.Смерть и сознание

      2.3.Религия, философия и истинное сознание

      2.4.Человек как голограмма и «мирское» существо в мироздании

      Предисловие

      Человек – существо странное. Кажется, – разум дан ему для того, чтобы всё исказить и переврать, испортить и наказать самого себя.

      Его беда и счастье – это то, что он может и ощущать, и думать, и сознавать себя одновременно. Все эти признаки в совокупности свойственны только ему. Возможно, чувствуя это, мудрецы всех времен признавали только личность, а над ней некую высшую силу, отчасти, для того, чтобы не было так одиноко.

      Тем не менее, на все резонные вопросы о смысле жизни и смерти вы нигде не найдете вразумительных ответов. Есть, конечно, разные соображения у философов, литераторов, в религиозных трактатах, но все они вызывают или зевоту, или сектантскую озабоченность.

      Видимо, поэтому население всё более охладевает к процессу познания, ища только развлечений.

      Можно жить в стремлениях к вкусной еде, вредным напиткам, прочим удовольствиям, карьере, власти, деньгам. Еще можно и повоевать, и окунуться в отупляющий труд. Но все это в лучшем случае сводит человека к уровню альфа-самца из стада орангутангов.

      Достижение подобных целей дает ощущение жизни, но не позволяет в суете полноценно выразить себя именно как существу, существенно отличающемуся от животных.

      Ранее непросто было выпустить книгу с ответами на каверзные вопросы и, тем самым подвергнуть сомнению основы истеблишмента.

      Теперь Интернет предоставляет дополнительные возможности, хотя, конечно, тоже ограниченные: уж больно много сразу появилось «писателей» – едва ли не больше, чем читателей.

      Как бы то ни было, для примера, поставим пару вопросов.

      Ну, ладно, человек, – почил, и Бог с ним, но ведь и вся планетарная цивилизация тоже конечна. Долго ли какому-то астероиду смахнуть все живое с планеты? Или самим людям истребить себя целиком и полностью много чем имеющимся – от отравы до боеголовок, по какому-то поводу или сильно обидевшись друг на друга?

      Так куда же денется всё наработанное – книги, балет, музыка, наука, техника, то есть культура и цивилизация? Пропадет безвозвратно?

      Здравомыслящие люди ответят: всё проходит – такова природа вещей.

      Люди верующие скажут – такова воля Божья.

      Однако – это не ответ на поставленный вопрос, а уход от него.

      Наука всего лишь дает определения, но ничего не определяет по существу.

      Эта тупиковая ситуация наводит на мысль, что мир вещей может быть только подспорьем для чего-то, но не является самостоятельным.

      Уход к Богу тоже ничего не решает, поскольку даже в райских кущах делать нечего.

      Значит, в краткой человеческой жизни есть какой-то смысл, а смерть только подтверждает этот смысл.

      Опять же, возьмем проблему времени. Кажется, нет ничего очевиднее ее потому, что мы все в нем находимся, и понятно – время нам дает всё и, как кажется, отнимает всё. Но откуда оно берется и зачем?

      Если, например, высказать банальность в виде: время выражает длительность и последовательность событий мира, или время есть форма протекания физических процессов, или время – это необратимое течение, внутри которого всё происходит; то эти определения не отвечают на главный вопрос – откуда время взялось, кто или что его «производит», если производит, и для чего оно формируется?

      А ведь еще Кант справедливо заметил, что вне сознания времени нет. Наука же как бы забыла об этом, хотя и задолго до Канта Аристотель высказал простейшую