История психологии. Шпаргалка. Н. В. Анохина

размещенных внутри нервных «трубок» нервных «нитей». Последние, натягиваясь, раскрывают клапаны отверстий, ведущих из мозга в нервы, по каналам которых «животные духи» направляются в надлежащие мышцы, которые в конечном итоге «надуваются». Прослеживая путь, который проходят животные духи по нервам от рецепторов к мозгу, затем к мышцам, Р. Декарт создал изображение рефлекторной дуги.

      Спустя столетия гипотеза о том, что отношения мышечных реакций с провоцирующими их ощущениями можно модифицировать, преобразовывать и тем самым придавать поведению желаемое течение, будет положена в основу материалистической ассоциативной психологии Девид Гартли.

      Против рефлекторного принципа выступал немецкий врач и химик Г. Э. Штиль (1660–1734). Он утверждал, что между жизненными процессами и фактами физики и химии имеется лишь видимое тождество и что ни одна органическая функция не реализовывается механически, а все проверяется переживающей душой.

      15 СЕНСОРНО-АССОЦИАТИВНЫЕ ПРОЦЕССЫ

      В XVII в. следом за Г. Галилеем за учение о двух категориях качеств – первичных (объективных) и вторичных (не присущих предметам как таковым, но появляющимся при их воздействии на орган) – активно выступают Р. Декарт, Т. Гоббс, Д. Локк. Оно явилось предпосылкой концепции чувств (восприятий), получившей название «причинной».

      Сильной стороной данной концепции являлось крушение главенствовавшего в схоластике учения о «специях», «видах», «формах» предметов, загадочным образом воспринимаемых органом ощущений. В настоящее время схоластическую интерпретацию заместило контролируемое экспериментом общее взаимоотношение мотива и эффекта: ощущение (восприятие) – это эффект, выработанный внешним объектом в физическом механизме.

      В соответствии с концепцией Т. Гоббса «так называемые чувственные качества являются лишь разнообразными движениями материи», и так как «движение производит лишь движение», то и в теле, на которое оно влияет, не появляется ничего, кроме передвижений бескачественных частиц. Из этого следует, что ощущением является нечто кажущееся. Оно иллюзорно по собственному индивидуальному образу, но действительно как процесс в теле, имеющий внешний мотив.

      Отличие первичных и вторичных качеств, принятое Г. Галилеем, Р. Декартом и другими учеными, завоевало в Европе немалую известность, благодаря труду Д. Локка «Опыт..».

      Интерпретация большой группы воспринимаемых качеств как вторичных имела своей предпосылкой механистический взгляд на соотношение вещей с органами чувств. Преодолевая механистический взгляд на соотношение, считая, что в каждой монаде отображается с разнообразным уровнем четкости и адекватности существования всей Вселенной, Г. Лейбниц пытался найти другое, чем то, что преобладало в его время, решение вопроса первичных и вторичных качеств. И опять-таки исходной точкой для него служила физико-математическая трактовка психической деятельности.

      Г. Лейбниц впервые применил в психологическом