История политических и правовых учений. Шпаргалка. В. В. Баталина

системе. Большим влиянием в обществе пользовалась и аристократия, которую составляли потомки родоплеменной знати и высшие военные и гражданские чины Египта. Особую роль играли в Египте писцы, которые представляли собой высшее чиновничество.

      Рабство появилось в Египте задолго до появления централизованного государства в результате войн и пленения воинов чужеземцев.

      Среди политико-правовых доктрин Древнего Востока можно выделить следующие основные их характеристики:

      1) прикладной характер. Содержание правовых и политических учений сводилось к описанию механизма функционирования власти не на теоретическом, обобщенном уровне, а на практическом, представлявшем власть во всех ее проявлениях как механизм;

      2) отождествление власти императора (царя, фараона) с государственной властью. Вследствие этого появилась такая форма государственного правления, как деспотизм, которая характерна для всех древневосточных государств;

      3) тесная связь политико-правовых концепций с моралью (результатом был ярко выраженный этический подтекст данных учений). Формирование и дальнейшее развитие политико-правовых учений проходило под влиянием мифологически-религиозных представлений, и все трудные вопросы решались с помощью мифологических или религиозных принципов.

      Взгляды на политику и общество Древнего Востока характеризуются как:

      1) идеологические;

      2) этические;

      3) прикладные;

      4) религиозно-догматические.

      Они были направлены на укрепление существующего строя, отражали интересы верхушки социальной иерархии восточных деспотий.

      6 ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

      В I тысячелетии до н. э. в Индии сложились два религиозных течения: брахманизм и буддизм, которые были религиозной базой для становления учений о политике и праве. Своими корнями эти религиозные учения уходят к Ведам (от санскр. vkda – «знание, ведение»). Веды – канон священных книг ариев, где изложены религиозные представления и описание ритуалов.

      Согласно Ведам все люди делятся на четыре варны (сословия, касты), как то:

      1) брахманы – священнослужители;

      2) кшатрии – правители и воины;

      3) вайшки – земледельцы, ремесленники, торговцы;

      4) шудры – лица физического труда, слуги.

      Верхушку социальной иерархии составляли брахманы и кшатрии. Брахманы сосредоточили в своих руках духовную власть, а кшатрии – светскую. Религиозно-философская система была выработана брахманами и получила название брахманизма (по имени верховного бога Брахмы).

      Основой брахманизма было представление о перевоплощении душ. Душа человека после смерти может блуждать по телам людей более низкого статуса, животных и растений. Если человек вел праведную жизнь, он возродится в человеке более высокого социального положения. Поведение человека, его судьба выражены в понятии дхармы. Дхарма – это кодекс поведения человека,