Тибетская экспедиция СС. Правда о тайном немецком проекте. Андрей Васильченко

попали арийские элементы, – комментировал лекцию Шефера корреспондент из “Ганноверского листка”. – В качестве доказательства Шефер показал фотографию камня с выбитыми на нем религиозными символами. Среди них были рунические знаки, символы Древа Жизни, Солнечного Колеса и т. д. – такие же, как и те, что мы видим на старых домах в Германии».[69]

      Многие авторы высказывали гипотезу, будто шеферовская экспедиция была послана в Тибет «по распоряжению Вилигута», либо же что сам Шефер являлся одним из последователей ирминизма. Разумеется, это не так. Вилигут не отправлял экспедицию Шефера, хотя знал о ее отправлении и сразу после прибытия группы имел разговор со всеми членами экспедиции. Об этом нам стало известно от немецкого ариософа Манфреда Ленца, предоставившего нам эту пока не опубликованную информацию.

      Карл Хаусхофер и тибетские посвящения

      Последний миф, который хотелось бы здесь развеять, – это миф о геополитике Карле Хаусхофере, который, по мнению разных пишущих журналистов, был «тибетским посвященным» и был как-то связан с подготовкой шеферовской экспедиции. Подобные легенды, существующие еще со времен бессовестного памфлета Бержье и Повельса, творчески развивает ныне немецкий конспиролог Ян Удо Холи, пишущий под псевдонимом «Ян ван Хельсинг».

      В книге «Внутренняя Земля» Ян ван Хельсинг повторяет известный набор суждений о том, что Карл Хаусхофер был не только «сооснователем Общества Туле», но, кроме того, «он был монахом-желтошапочником и был ответствен (sic! – А. К.) за основание первых тибетских общин в Германии».[70] Однако на самом деле, при всем нашем уважении к Хаусхоферу как действительно великому ученому, никаким магом и адептом тайного азиатского ордена он никогда не был. Более того, «Хаусхофер никогда не бывал в Тибете, не основывал “Общество Туле” и не числился среди его членов, а само это общество было создано отнюдь не в 1923 г.»[71]

      Как показывает К. Линденбург, вся легенда о Хаусхофере как великом посвященном из Тибета и чуть ли не черном маге базируется всего на трех фактах. Во-первых, до Первой мировой войны Хаусхофер много путешествовал по Восточной и Южной Азии, а в 1909–1910 годах он пребывал в Японии, куда был командирован генштабом баварской армии. За это время он прекрасно освоил японский язык и японские обычаи, но ни синтоистским, ни тибетским посвященным Хаусхофер от этого не стал, так и оставшись автором книг по геополитике. Путь Хаусхофера в Японию пролегал через Бирму, Малайю и Индию, где он, к слову, познакомился со Стефаном Цвейгом. Но и индийским посвященным Хаусхофера можно назвать не более, чем того же Цвейга, – весь интерес его к Индии был скорее описательно-этнографическим.

      Во-вторых, и это тоже не выдумка, а реальный факт, на лекциях Хаусхофера по геополитике в ранней своей юности присутствовал Рудольф Гесс – будущий личный секретарь (с 1924 по 1933 год), а позднее – заместитель Гитлера (с 1933 по 1941-й). К этому своему бывшему студенту Хаусхофер наведывался в тюрьму

69

Hannoversches Tageblatt от 18. 06. 1937.

70

Udo Holey, Jan. Die Innere Welt. Das Geheimnis der Schwarzen Sonne. O. O., 1998, PDF.

71

Линденберг, Кристоф. Технология зла. К истории становления национал-социализма. – М.: Энигма, 1997. C. 7. См. также недавнюю книгу, автор которой также развеивает нависшую над Хаусхофером оккультную репутацию: Gugenberger, Eduard. Boten der Apokalypse: Visionaere und Vollstrecker des Dritten Reichs, Wien, 2002. S. 59 ff.