Законы. Платон

размерах. Этим-то, чужеземцы, если вы согласны, хотел бы я увенчать нашу беседу о вине.

      Клиний. Отлично. Мы согласны.

      Книга третья

      Историческая необходимость нового законодательства

      Афинянин. Все это так. Но что же, скажем мы, послужило началом государственного устройства? Не будет ли всего легче и лучше рассмотреть это вот с какой точки зрения…

      Клиний. С какой?

      Афинянин. С той же, с какой должно в каждом отдельном случае рассматривать постепенное уклонение государства то в сторону добродетели, то порока.

      Клиний. Что же именно ты разумеешь?

      Афинянин. Я разумею безграничную протяженность времени и протекших в нем перемен.

      Клиний. Как, как?

      Афинянин. Скажи, сможешь ли ты определить, сколько времени прошло с тех пор, как существуют государства и объединенные в государства люди?

      Клиний. Это совсем нелегко.

      Афинянин. Не была ли эта продолжительность огромной и неизмеримой?

      Клиний. И даже очень.

      Афинянин. Не правда ли, тысячи государств возникали в этот промежуток времени одно за другим и соответственно не меньшее количество их погибало. К тому же они повсюду проходили через самые различные формы государственного устройства, то становясь большими из меньших, то меньшими из больших или худшими из лучших и лучшими из худших [4].

      Клиний. Это неизбежно.

      Афинянин. Не сможем ли мы вскрыть причину этих перемен? Быть может, тогда мы скорее получим указание относительно возникновения государственного устройства и происходящих в нем перемен.

      Клиний. Отлично, надо постараться сделать это. Ты разъясни свои мысли по этому поводу, а мы последуем за тобой.

      Афинянин. Считаем ли мы, что древние сказания содержат в известной мере истину?

      Клиний. Какие именно?

      Афинянин. Относительно частой гибели людей от потопов, болезней и многого другого; оставалась лишь незначительная часть человеческого рода.

      Клиний. Все это любому покажется весьма вероятным.

      Афинянин. Представим же себе один из множества случаев, именно гибель от потопа.

      Клиний. И что мы должны об этом думать?

      Афинянин. Что избежавшими тогда гибели оказались чуть ли не исключительно горные пастухи – слабые искры угасшего человеческого рода, сохранившиеся на вершинах.

      Клиний. Очевидно.

      Афинянин. Такие люди неизбежно будут несведущими в остальных искусствах, так же, как и в городских взаимных уловках, направленных на удовлетворение своекорыстия и честолюбия, и в прочих кознях, измышляемых друг против друга людьми.

      Клиний. Это естественно.

      Афинянин. Допустим, что государства, расположенные на равнинах или у моря, совершенно погибли в то время.

      Клиний. Допустим.

      Афинянин. Следовательно, мы должны предположить, что пропали и все орудия,