Теоретические и практические основы социально-культурной политики. А. В. Фетисов

таким образом понятого пространства не совпадают с политическими и административными границами, а часто и с границами, определяемые геполитическими теориями.

      Другими словами, цивилизации и культуры можно рассматривать как образы, которые как бы воздействуют на окружающее их пространство и дифференцируют его. Под геоцивилизационным пространством понимается система крупных цивилизационных центров и цивилизационных зон, особенности и характеристики которых прямо не зависят от реальных географических расстояний, отделяющих их от того или иного геокультурного центра или ядра.

      Самоопределение любой территории по отношению к той или иной цивилизации происходит через осознание собственного географического положения и сложившегося цивилизационного или культурно-исторического фундамента. Такова европейская цивилизация, географическое положение которой стало ее самой устойчивой характеристикой и определением. Вновь возникающие цивилизации в процессе своего становления втягивают уже существующие геоцивилизационные приграничные территории и сами оказываются культурными границами.

      Но по мере становления цивилизация перерастает существующие культурные границы. Политические границы начинают менять свои очертания, и таким образом формируется новая цивилизационная топография. Например, границы исламских тарикатов (религиозных сообществ, придерживающихся специфической версии общеисламского вероучения) проведены без учета государственных границ, что делает ислам надгосударственной (трансрегиональной) религией. Поэтому можно говорить об исламской цивилизации и ее особой геокультуре.

      Современная география цивилизаций – это мир налагающихся, соприкасающихся, взаимодействующих геоцивилизационных мифов и образов. Так, миф об Азии создавался и укреплялся веками, но он европоцентричен и начинает «рассыпаться», как только утрачивается «европейская» точка зрения.

Региональная проекция социально-культурной политики

      Процессы межкультурной и межцивилизационной адаптации происходили на протяжении всей истории цивилизаций. Их связь наиболее отчетливо проявляется во взаимодействии геополитических и геокультурных образов в определенном пространстве, где происходят смешение и обмен цивилизационными образами. Такое взаимодействие в течение нескольких столетий происходило в ходе расширения российского государства (в XVI–XIX вв.). Динамика геополитических образов России – это прежде всего «наползание» геокультуры России, включение в себя все новых и новых географических пространств со своими культурными образами, требующих соответствующей геополитической переработки, которая опиралась на создаваемые для каждой новой, по-своему уникальной территории, механизмы межкультурной адаптации или, собственно говоря, особую региональную социально-культурную политику.

      Неудача при выработке конкретной региональной социально-культурной