Моё Большое Алханайское гороо, как путь получения Блага и исполнения заветных желаний. Наталия Владимировна Подойницына

едостережения.

      В третьих, моих родных и близких за ежедневную  любовь, понимание, поддержку и веру  в меня.

      И, конечно, благодарю всех моих друзей и  читателей за их добрые мысли, пожелания и ожидание увидеть эту книгу.

      Благодарю от Разума!

      Благодарю от Сердца!

      Благодарю от Души!

ПРЕДИСЛОВИЕ

      Я, Наталия – автор этой книги. И вы думаете, мне  не страшно делать первый шаг и начинать написание первой главы?

      Конечно, страшно. Я должна знать руководство для автора, уметь правильно и понятно выражать для читателя свои мысли, уже с первых строк заинтересовать его, продумать хорошее начало, так как это уже будет половина дела и, конечно, постараться принести пользу для каждого читающего, не потратив его драгоценное время впустую при прочтении этой книги.

      От страха можно и от самой идеи написания книги быстро отказаться. Тем более, я не великий писатель, я  – обычный человек,  просто выражающий свои мысли от души. И я скажу Вам, что сейчас забуду про какой – либо свой страх во Благо и буду просто писать с чувством, с толком, с расстановкой (как сказал великий А.С.Грибоедов),  с позитивом, и, конечно же, с пользой! Так как по многочисленным просьбам моих  знакомых, именно в этой книге я хочу рассказать ВСЕМ о священной горе в Забайкальском крае, о знаниях, полученных при обходе молельных мест Алханая, о практике обхода Большого Алханайского гороо, о своих полученных и пережитых эмоциях, также о предостережениях и о многом другом.

      Эта книга написана через полученные лично мною знания от нашего Наставника – Проводника по гороо, через полученный собственный опыт, пережитые чувства и эмоции.

      Я хочу, чтобы Вам было не только  интересно читать текст этой книги, но и впоследствии применить все полученные знания в своей практике, расширить свой кругозор и просто отдохнуть, заряжаясь позитивной и положительной энергией при прочтении.

      Уникальность данной книги состоит в том, что  её текст основан на реальных событиях, а так же послужит небольшим нужным справочником для будущего гороовца. Прочитав книгу, вы уже  будете иметь представление: для чего  и как  совершить этот непростой путь.

      Большое Алханайское гороо – это действительно сложный паломнический маршрут. Иногда возникает ощущение, что гороо  – это испытание  на прочность, в целях получения желаемого результата.

      Следует также отметить и то, что подготовка к Большому Алханайскому гороо – это не просто подготовка одежды, снаряжения, питания и многого другого, главное – это наличие, присутствие  морально-духовного настроя.

      Главный настрой пути заключается даже больше не в физической подготовке, что тоже очень важно, а создаётся мыслями, идеями, молитвами, верой в себя и во Все окружающее. Бывали случаи, когда пожилые люди со слабым здоровьем проходили этот непростой путь в 108 километров легче, чем молодые и здоровые.

      Остаётся добавить: «По вере Вашей да будет Вам».

      Итак, начнём наше совместное путешествие по страницам этой книги.

ВВЕДЕНИЕ

      В предисловии книги я уже несколько раз упомянула слово «гороо», заимствованное из тибетского языка и обозначающее круг, обход, окружать, обойти, вращать. Для лучшего понимания книги, хотелось бы ещё немного остановиться на понятии «гороо».

      Традиция прохождения гороо вокруг святыни и объекта поклонения уходит корнями в Древнюю Индию. Сейчас подобную практику почитания можно встретить во всех дацанах. Ведь большая часть прихожан, придя в дацан, в первую очередь проходит гороо, этим проявляя почтение и тем самым накапливая огромное количество благих заслуг. Ведь дуганы, ступы, священные тексты, образы Будд олицетворяют Тело, Речь и Ум Будды, а они в свою очередь находятся на территории дацана.

      Известно, что для обхода гороо есть два способа:

      1. Способ совершения гороо ходьбой, т.е. обход обычным пешим способом вокруг объекта почитания.

      2. Способ совершения гороо через простирание. Нужно совершать полные простирания, а именно: встать прямо, сложить ладони на макушке, потом у межбровья, далее у горла, у сердца; потом, разъединив ладони, возложить их к земле, в то же время спустить оба колена на землю и вытянуться во весь рост, коснувшись лбом земли; потом вновь встать, сделать вперёд три шага на длину своего тела – и так, повторяя, совершить обход вокруг объекта поклонения.

      Существует  два варианта обхода гороо:

      1. Обход вправо, то есть по солнцу. Олицетворяет истинный путь (из двух путей – истинного и ложного). Ещё обход вправо демонстрирует почтение, так же, как указание правой рукой при разъяснении учения.

      2. Обход влево, против солнца. Подобный обход можно встретить во время проведения молебна.

      Также бывают разного рода гороо:

      – внешнее гороо (за оградой дацана)

      – внутреннее (внутри дуганов)

      – промежуточное (внутри ограды дацана, но не в дугане)

      – гороо горы (например, вокруг священных гор Алханай и Кайлас)

      – гороо