Реальна ли ваша жизнь?. Сергей Борисович Пилюгин

а ответа, один рождественский, другой по чести. Ответ, секс – это любовь, это рождественский ответ, вы играете в то, что вам как бы известно, что такое любовь. При этом вы ничего о ней не знаете, вы умеете играть в отношения с противоположным полом, по установленным правилам, причём любые отношения конечны по определению, за ними нет и быть ничего не может, кроме раздела денег, имущества и детей. Социальные правила, принятые в отношениях, имеют статистические правила, брак по сексу никак и ничем не обеспечен, он притворен, а так как любой брак – всегда секс, то любой брак притворен. Отношения – это грубая игра, где насилие возведено в ранг нормы. На этом свете всё слишком запутали, чтобы называть случайный секс незнакомых и чужих людей – занятием любовью. Каков будет ответ по чести и совести на вопрос, секс – это любовь? Секс – это не любовь, это зачатие ребёнка, заниматься зачатием без желания зачатия, это предательство основ Мира, плевок на законы Единого. Хотите пояснения? Всегда рад, не имею желания впустую сотрясать воздух.

      Предлагаю начать с понимания понятий психология и психика, спросите зачем? Всё просто и банально, социальную жизнь замкнули на психологическое восприятие своей психики, нам с вами нужно чёткое понимание, когда и в чём мы сталкиваемся с психологией, а когда с реакцией своей психики. Ну что ж, как родилась не наука, но вполне себе параллельное направление исследования психики людей, речь о психологии. Немного истории её появления. Основателем психологии по праву можно назвать выдающего гипнотизера и светило науки XIX века – гений, изобретатель душа, борец с бешенством матки и победитель целлюлита. Он невролог, познавший природу истерии, ученый, пытавшийся понять человеческий мозг. Этот учёный стал учителем основателя психоанализа и русского последователя психоанализа. Французский учёный получил образование благодаря стараниям отца ремесленника, занимавшегося починкой экипажей. На скопленные отец отправил сына постигать науки в лицей Кондорса, где в разные годы учились многие французские знаменитости. После лицея будущий учёный решает идти в медицину и поступает в Парижский университет, который становится его альма-матер. В дальнейшем он присоединился к местной профессуре и создал кафедру психиатрии. На первых порах молодой учёный был направлен интерном в больницу Сальпетриер. Эта богадельня, считавшаяся «приютом для престарелых женщин, эпилептичек и помешанных», тогда она имела дурную славу. В XIX веке это место стало больницей для сумасшедших женщин, именно там учёный начал свои научные изыскания, там пораженные неврозами и психическими болезнями женщины, окружали молодого учёного. Учёный работал по направлению исследования женской истерии, в те времена её именовали бешенство матки, хотя и сейчас это не изменилось, просто перестали употреблять термин бешенство матки и истерию, не толерантно это сейчас. Ранее, до него, подходящий вариант описания бешенства матки лекари прошлого находили у Платона в его диалоге «Тимей»: «У женщин та их часть, что именуется маткой, или утробой, есть не что иное, как поселившийся внутри них зверь, исполненный детородного вожделения; когда зверь этот в поре, а ему долго нет случая зачать, он приходит в бешенство, рыщет по всему телу, стесняет дыхательные пути и не дает женщине вздохнуть, доводя ее до последней крайности и до всевозможных недугов, пока, наконец, женское вожделение и мужской эрос не сведут чету вместе и не снимут как бы урожай с деревьев». Платон высказал интересную мысль, но увы, нет в матке никаких зверей, нет никакого детородного вожделения, но к этому мы ещё вернёмся. Постепенно выяснилось, что матка вовсе не при чём, а лечить следует именно нервы, то есть нервную систему. В наши дни «истерия» превратилась в более конкретные психические диагнозы, вроде тревожных и диссоциативных расстройств личности, и конечно же шизофрения. Учёный выяснил, что страдающие истерическими расстройствами люди отличаются не только стремлением привлечь к себе внимание, неуёмными фантазиями и неустойчивостью настроения, но и склонны к внушению и самовнушению, особенно самовнушению. Это определило направление его работы, он занялся гипнозом, с помощью которого вводил в транс больных и экспериментировал с их состояниями. Уже после его смерти вышла знаменитая книга «Исцеляющая вера», в которой приводились примеры внушений, и разбиралась сама их природа. Учёный был убеждён в том, что для успешного лечения психических расстройств пациента в первую очередь следует убедить в том, что он уже находится на пути к исцелению. Убеждение было внешним с использованием гипноза. Это и стало основной подсказкой для его последователей. Его учениками в разное время были известнейшие ныне медики и психоаналитики. Ученик учёного описывал своего патрона так: «Ни один человек не имел на меня такого влияния… Мне случалось выходить с его лекций с таким ощущением, словно я выхожу из Нотр-Дам, полный новым представлением о совершенстве». Русский ученик учёного, виднейший русский психиатр, невропатолог и физиолог, создавший первую в России нейрохиругическую клинику, также успел поучиться у него. Идём дальше, в жизни основателя психоанализа появился ещё один знаковый персонаж, Учитель, именно он познакомил ученика с кейсом Анны О. (настоящее имя которой – Берта Паппенгейм). Идеи, появившиеся в результате этого кейса, настолько очаровали ученика, что он