Эврика.

организма, и среды его обитания, то по мере научного прогресса человечество, вероятно, будет и дальше совершенствовать ноосферу как особую среду, в которую включены и другие организмы, и значительная часть неорганического мира.

      Заключая сказанное, всё же хочется выдвинуть предположение (пока чисто фантастическое), что мы, общественные существа вида Homo sapiens, при каких-то, пока не известных нам, условиях тоже способны (подобно общественным животным) создавать большие сообщества, в которых каждый человек, не утрачивая индивидуальности, мог бы действовать в согласии с коллективным сознанием, а коллективное сознание, в свою очередь, работало бы в направлении усиления сознания и продуктивной деятельности каждого индивида для достижения и обеспечения всеобщей гармонии и всеобщего блага. Но, к сожалению, эмпирическими доказательствами для такого предположения мы не располагаем.

      (P.S. В книге выдающегося физика Эрвина Шредингера «Анатомия разума: об интеллекте, религии и будущем»(М.: Родина, 2020. – 208 с.) я искал ответ на вопрос, что такое Разум, но не нашел. Многое в книге не понял: шибко мудрен язык автора, непривычна терминология.

      Однако Эрвин Шредингер высказывает оригинальные мысли относительно коллективного разума. Он пишет: «…человек находится на пороге превращения в животное социальное. Для одинокого животного эгоизм является добродетелью, которая способствует сохранению и улучшению вида. В сообществе же любого вида она становится деструктивным злом. Животное, которое принимается за образование государств, не сильно ограничивая свой эгоизм, обречено на гибель. Гораздо более старшие в филогенетическом смысле строители государств – пчелы, муравьи и термиты – отказались от эгоизма полностью. Однако его следующая стадия, национальный эгоизм или национализм, у них до сих пор в полном разгаре. Рабочая пчела, залетевшая в чужой улей, убивается без промедления».

      «Значительно более молодой в этом отношении человек только еще намеревается это сделать (т. е. отказаться, подобно пчелам, муравьям и термитам, от эгоизма. – Н.П.) … Мы стоим у начала биологического преобразования от эгоистической ориентации к альтруистической» [Шредингер Э. Указ. соч., с. 16, 156–157].

      Учитывая такое качество человека (как и многих животных), как агрессивность (которая является адаптивным качеством, способствующим выживанию), люди, возможно, никогда не прекратят бороться за собственное выживание и потому будут враждовать между собой. Объединяться в большие сообщества они станут, вероятно, либо в случаях возникновения глобальных опасностей, угрожающих гибелью всему сообществу, либо подчиняясь приказу неодолимо сильного источника власти.

      Однако, по мнению Эрвина Шредингера, прогресс Homo sapiens, возможно, направлен на формирование коллективного разума при некоторой деперсонализации сознания индивидов.

      Тут есть, над чем задуматься. – Н.П.)

      О самосовершенствовании Разума

      Выдающийся этолог Конрад Лоренц