Дар священнического призвания. Конгрегация по делам духовенства

происходит из христианской общины и посылается к ней, дабы служить и управлять ею как пастырь. В связи с этим целью является участие в общей миссии вверенной Христом Его Церкви, т. е. евангелизации, во всех ее формах.

      Главная мысль заключается в том, чтобы еминарии могли формировать учениковмиссионеров «влюбленных» в Учителя, пастырей «пропитанных запахом овец», которые живут среди них, служат и являют милосердие Божие. Поэтому каждый священник должен всегда осознавать себя странствующим учеником, постоянно нуждающимся в целостной формации, воспринимаемой как непрестанное сообразование со Христом.

      Внутри единого, целостного и непрерывного процесса формации выделяются две фазы: начальная и постоянная. В настоящем Ratio Fundamentalis начальная формация разделена на различные этапы: пропедевтический период; изучение илософии или период ученичества; изучение огословия, или сообразование Христ Глав, Пастыр, Слуг и Жених; пастырская стадия, или синтез призвания.

      Процесс формации, рассматриваемый в таком ключе, характеризуется более углубленным содержанием по сравнению с Ratio Fundamentalis 1970 г. По завершении этапа наблюдений и экспериментов, начатого в 1990 г Синодом пископов (Четвертая Генеральная ссамблея), пропедевтический период, с присущими ему отличительными чертами и целями, стал считаться необходимым и обязательным.

      Термины «период ученичества» и «период сообразования» употребляются наряду с привычными «этап изучения философии» и «этап изучения богословия», которые в совокупности занимают шесть лет[4]. Кроме того, необходимо подчеркнуть: то, насколько успешно семинарист завершил каждый этап начальной формации, оценивается не только по интеллектуальному аспекту, включающему в себя обязательное изучение философии и богословия. Прежде всего, комплексный анализ форматорами всех аспектов формации может позволить перейти на следующий этап только тем семинаристам, которые помимо сдачи всех обязательных экзаменов, по завершении того или иного периода формации достигли требуемого уровня человеческой зрелости и призвания.

      Наконец, под «пастырским этапом», или «синтезом призвания», подразумевается особенно важный период, длящийся от окончания формации в еминарии до рукоположения во священство. Его цель состоит в том, чтобы пробудить в кандидате должное осознание предстоящего события.

      Разумеется, ученичество и сообразование со Христом длятся всю жизнь. Термины «этап ученичества» и «этап сообразования» преследуют своей целью обратить особое внимание на два ключевых элемента периода начальной формации: осознание себя учеником и необходимость понимания своего призвания к священническому служению и жизни как непрерывного сообразования со Христом.

      Что же касается постоянной формации, в силу своей природы она не может быть схематически изображена с помощью предварительно заданных «этапов». Поэтому были указаны только те элементы, условия и инструменты, которые могут быть полезными священникам

4

Ср. ККП, кан. 250.