Встречи-расставания. О людях и времени, в котором мы живем. священник Александр Дьяченко

местного храма иеромонах Филипп еще на стадии возведения сотовой вышки пытался привлечь внимание общественности к тому факту, что вышка явно конкурирует с историческим памятником и нарушает веками сложившийся ландшафт. Но призыв батюшки не услышали или не захотели услышать, потому научно-технический прогресс одержал победу в отдельно взятом селе, а ретрограды остались в одиночестве. Зато сегодня у дачников нет проблем с сотовой связью и интернетом.

      У отца Филиппа, несмотря на настоятельство, пусть и в сельском приходе, имелись послушания и на стороне, то есть вне пределов вверенной его окормлению деревни Угрюмиха. Указом владыки отец иеромонах в качестве духовника был обязан посещать ближайшую к его деревне зону общего режима. Службы в небольшой деревянной церквушке, построенной на территории зоны, вел молодой батюшка из числа недавних выпускников духовной семинарии. Основным местом его служения был центральный храм благочиния, где он подвизался в качестве чередного священника. Служить человек умел, но был еще слишком молод, чтобы общаться напрямую с сидельцами зоны. Беседовать по душам и принимать исповедь у заключенных благословили более опытного отца иеромонаха.

      Зона общего режима подразумевает, что заключение в ней проходят люди, осужденные впервые. Или те, чьи преступления общество не рассматривает как слишком уж социально опасные. И есть надежда, что после освобождения бывшие заключенные одумаются и станут жить нормальной человеческой жизнью. К отцу Филиппу, человеку пожилому и рассудительному, население колонии относилось уважительно. И если у кого-то появлялось желание излить душу, он шел к священнику без опасения, что еще кто-то третий узнает о содержании их разговора.

      Отец Филипп жалел заключенных. Особенно молодых, еще только начинающих жить. С ними он вел особо душеспасительные беседы. Имена тех, кто обращался к батюшке за советом, он записывал в отдельный помянник и на проскомидии старался поминать их в первую очередь. Однажды в храм к отцу Филиппу пришел один из заключенных. Батюшка не помнил, чтобы когда-нибудь общался с ним раньше. Человек еще молодой, но не юный, лет тридцати. Манера держаться выдавала в нем человека спокойного, рассудительного и еще уверенного в себе. Такие люди предпочитают больше молчать и слушать, нежели сами говорить. Они не стремятся наставлять или поучать. Такие скорее предупреждают, нежели просят.

      Отец Филипп принял у заключенного исповедь, прочитал над ним разрешительную молитву и захотел ближе познакомиться с исповедующимся, задавая тому самые общие вопросы о том, как он молится и читает ли Евангелие. Духовника интересовало, есть ли у молодого человека семья и каковы его планы на будущее после освобождения.

      – Какой у вас срок заключения?

      – Восемь лет лишения свободы. Статья серьезная, разбой. Но поскольку первая судимость, то и отбываю наказание в зоне общего режима.

      – Вот уж, глядя на вас, никогда бы не подумал, что вы разбойник. Предположил бы, что вы бывший военный или чиновник, руководитель