Империя и ее соседи. Сборник статей

о Возрождения и северного гуманизма в целом. Среди других преподавателей и профессоров ЛГУ, сыгравших особенную роль в становлении юбиляра как историка, можно выделить Владимира Александровича Якубского, Валентину Владимировну Штокмар, Георгия Львовича Курбатова, Эдуарда Давыдовича Фролова, Руслана Григорьевича Скрынникова и Рудольфа Фердинандовича Итса.

      Научные интересы Андрея Юрьевича не оставались неизменными на протяжении сорока с лишним лет, постоянной была лишь сосредоточенность на истории Германии XVI–XVII вв. Первоначальное намерение заниматься Тридцатилетней войной и катастрофой Магдебурга трансформировалось в изучение политического и экономического развития этого ганзейского города в позднее Средневековье и раннее Новое время: данной теме была посвящена дипломная работа юбиляра. В кандидатской диссертации («Роль городов в политико-экономическом развитии среднеэльбского региона во второй половине XV – первой половине XVI вв.») круг исследуемой проблематики был расширен до всего саксонского региона. С начала 1990-х гг. перед российскими антиковедами, медиевистами и новистами открылись новые горизонты исследования западноевропейского общества, постепенно стала доступной новейшая историческая литература; появилась возможность изучать не только политические и социально-экономические (понимаемые исключительно в рамках марксистской парадигмы) процессы в европейских монархиях, но и религиозную и культурную тематику, проблемы демографии, климата и технологий. Часть российских историков подключились к исследованиям актуальных направлений западноевропейской медиевистики – таких, как история повседневности, микро- и макроистория, социальная антропология, урбанистика и т. д. Андрей Юрьевич Прокопьев стал одним из тех, кто стремился по-новому – в рамках историко-антропологического подхода и при помощи других современных исторических методов – осмыслить привычные средневековые явления, социальные структуры и индивидуальные судьбы отдельных исторических персонажей.

      Весной 1993 г., во время второй научной стажировки в Германии, в стенах Тюбингенского университета произошло судьбоносное для юбиляра знакомство с Фолькером Прессом, занимавшимся в тот период немецкой государственностью и элитами раннего Нового времени. Встреча с Прессом имела значение и для последующих научных связей нашего юбиляра: Пресс ввел Андрея Юрьевича в мир немецкой академической элиты, познакомил со своими коллегами, Петером Моравом и Антоном Шиндлингом, а также своими учениками Францем Брендле, Карлом Хорстом, Георгом Шмидтом, Маттиасом Аше и другими ведущими немецкими историками, изучавшими Священную Римскую империю как социальный организм, проблемы ее внутренней устойчивости. Именно Пресс открыл для Андрея Юрьевича мир немецкого дворянства. Именно тогда у юбиляра возникла идея исследовать историю саксонских курфюрстов второй половины XVI – первой половины XVII вв.; после третьей стажировки в 1998 г. в Дрездене у профессора Карлхайнца Блашке он сосредоточился на фигуре Иоганна Георга I, которому и посвятил свою докторскую диссертацию, защищенную в 2006 г. в стенах Санкт-Петербургского университета («Иоганн Георг I (1586–1656), курфюрст Саксонии: власть и элита в конфессиональной Германии»). Одновременно с изучением саксонских архивов и посещением полуразрушенных замков саксонских дворян идет напряженная работа над проблемами имперских сословных элит, обеспечившая юбиляру положение ведущего специалиста по немецкому дворянству раннего Нового времени.

      Другим важным направлением научной деятельности Андрея Юрьевича постепенно становится конфессионализация, под которой немецкие историки конца XX в. понимали воздействие лютеранского, кальвинистского и обновленного католического вероучений на все стороны жизни имперского общества, а также соседних европейских монархий в середине XVI–XVII вв. Речь шла о врастании религиозного опыта в сознание, право, быт и культуру всех сословий и социальных групп.

      Проблемы имперского дворянства XVI–XVII вв. виделись историками рубежа XX–XXI вв. как совокупность социально-политических и конфессиональных аспектов, среди которых важнейшими были функции и итоги деятельности княжеской элиты как внутри отдельных территориальных государств, так и Империи в целом. Акцентировалась социальная, религиозная и культурная повседневность знати, ее связь с духовными практиками, многоукладностью позднесредневекового общества, а также роль дворянства в развитии реформационного движения.

      В своей первой монографии – «Германия в эпоху религиозного раскола 1555–1648 гг.» – Андрей Юрьевич сумел дать читателю лаконичное, содержательное и законченное представление как о конфессионализации, так и о феномене имперского дворянства, подытожив все важнейшие достижения немецкой исторической науки второй половины XX в. В предисловии к этой книге автор выражает сожаление, что «свежий взгляд все еще остается недоступным русскоязычной публике, вынужденной питаться лишь старыми штампами и стереотипами из учебных пособий, сопоставляя их с очень редкими переводными работами» и называет своими главными задачами «отображение главных тенденций в социальной истории Германии от Аугсбургского мира до конца Тридцатилетней войны» и «желание ознакомить читателя с мнениями ведущих немецких экспертов по указанной теме»[1].

1

Прокопьев А.Ю. Германия в эпоху религиозного раскола 1555–1648. СПб., 2002. С. 6.