Запад и Россия. Рим Юсупов

не станут преждевременно канонизировать тех, кого большинство населения страны уже давно причислила к героям. Такие поэты, как правило, не связаны с интересами каких-либо движений или групп, как патриотических, так и оппозиционных сил. У настоящего талантливого поэта своё мировоззрение, своё ощущение всего происходящего в реальной жизни. Оно не зависит от идеологических предпочтений любых объединений, направлений, партий и иных группировок, претендующих на безусловную истину своих идей. Поэт, с большой буквы этого слова, не станет примыкать ни к одной из существующих многочисленных партий, весьма противоречивых в своих идеях по устройству миропорядка. Настоящий поэт думает не об интересах отдельных групп, сословий или даже государств, он всегда чувствует себя борцом за светлое будущее всего человечества, особенно сострадая наименее защищённым слоям людей или же народов.

      Таковым был выдающийся поэт Байрон, посвятивший свою жизнь борьбе за свободу угнетенных народов: сначала итальянцев в их борьбе с австрийскими завоевателями, а затем греков, восставших против османских турков. Примечательно, что Англия не признавала поэта Байрона до последних дней его жизни. Да и сейчас мало о нём говорят на его родине, хотя всем миром Байрон признан великим. Такое отношение к выдающемуся соотечественнику выглядит довольно странно для страны, провозгласившей себя демократической.

      При нынешнем изобилии пишущих людей, настоящих поэтов, свободных от политических привязанностей, устремлённых душой к справедливости, всеобщему добру, не так уж много. После распада СССР племя поэтов на постсоветском пространстве настолько расплодилось, что из категорий литературных творцов, оно превратилось в большое разнообразие, и поэзия стала подобием ремесленного цеха, способного обслуживать потребителей по их желанию. Она стала обоюдным оружием, которым можно было поражать и своих, и чужих, не считаясь с интересами своего Отечества. Причём в рядах этих поэтов было немало одарённых людей, чей талант посвящался какой-нибудь идее представителей узкого круга политиков. Поэзия их была настолько политизирована, что она была вынуждена беспомощно биться в узкой клетке довлеющей над ней идеологии. Иные из поэтов примкнули к религиозным течениям, но при полном уважении к религии нельзя не признать, что их стихи стали находить своё отожествление с религиозными псалмами, а некоторые из них даже приобрели воинственный характер, что, по сути, не свойственно религии.

      Поэзия должна тонко и нежно соприкасаться с религией, ни в коем случае не допуская грубого вмешательства в её естественность. Настоящая поэзия в чём-то может и близка к религии, возможно – своей чистотой, божественностью, красочностью видений, но, тем не менее, она в некоторой степени свободна от неё и вправе выражать истинно человеческие чувства.

      Как же случилось так, что я, автор романов в стихах о Пушкине А. С. «Гений», об И. С. Бунине «Последний классик», об Омаре Хайяме и многих других поэтических произведений, поэт, всегда стоявший в стороне от политики, вдруг создал поэму «Запад и Россия», которая, как бы полностью политизирована?

      Многое может объяснить высказывание великого поэта России Н. А. Некрасова, пафосно воскликнувшего «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан!» Именно гражданский долг заставляет истинных поэтов вставать на защиту не только обездоленных людей своего Отечества, но и за само Отечество, если ему угрожает опасность. В истории немало поэтов, гражданский долг которых заставлял их писать «политизированные» произведения. Примером их, безусловно, являются и А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов, которые по сути своей были выше политики.

      Автору поэмы «Запад и Россия» выдалось жить в достаточно трудное время. Детство и юность поэта пришлись на голодные послевоенные годы, да и дальше жизнь его, как и большинства советских граждан той поры, ничем не изобиловала, но ни в одном из его стихотворений не было ни возмущения, ни даже упрёка в адрес своей Родины. Вот и сейчас, в свои преклонные года, он не смог остаться равнодушным к умопомрачающим, трагическим событиям происходящим на Украине, к событиям, которые непосредственно угрожают его Родине – России. Истинные поэты не терпят несправедливости, лжи, угнетения людей.

      Поэма «Запад и Россия» – это трепетный отклик моей души на современные события, наполненный переживаниями за Украину. В поэме глубоко и ёмко раскрывается противостояние Запада и России, с характерными деталями и экскурсом в исторические вехи времени, а также даются краткие зарисовки образов некоторых деятелей современности. Это поэтически изложенное произведение наполнено глубоким философским смыслом, оно правдиво отражает реальность современной жизни. В этом произведении жива вера в надежду на то, что в будущем в человеческом разуме возобладает стремление к взаимопониманию, к дружбе, к любви и к единению всех народов, что спорные вопросы и любые инциденты будут разрешаться путём компромиссов. Читается поэма легко, как и подобает истинно поэтическому произведению. Это документ эпохи, призванный служить уроком нашим современникам, и что наиболее ценно, – нашим потомкам. При чтении поэмы может возникнуть впечатление, что автор враждебно настроен против людей западных стран. Это абсолютно не так. Его гнев в первую очередь направлен против нацизма,