Бунт. Как разрешить себе быть плохим. Родион Скрябин

лли Зайцевой, Ире Шубиной и Ане Миннахметовой за то, что помогли всё организовать, а шеф-редактору Татьяне Соловьёвой и ведущему редактору Денису Мурских – за то, что поверили в эту книгу.

      Обращение автора

      Расскажу о концепции этой книги. В формате черновика книга всегда называлась «Переходи на темную сторону», после став «Бунтом», потому что и звучит приятней, и образ бунта мне понравился, и темная сторона у многих ассоциируется либо с Юнгом, либо со «Звездными войнами» – о них мы обязательно поговорим в книге. Но сначала хочу объяснить, почему все-таки рукопись долго носила такое название: почему я призываю обратить внимание на темную сторону, а не на светлую и при чем здесь бунт?

      Нам с детства объясняют некие «прописные истины»: о том, что нужно быть покладистыми, тихими и удобными, о том, как важно быть хорошим и добрым, помогать другим и не особенно задумываться о себе.

      «Возлюби ближнего своего», – говорят церковь, родители, коллектив и партия. Другим очень важно, чтобы мы не создавали проблем, были полезны, довольствовались тем, что имеем. «Хорошо не жили, нечего и начинать» – признавайтесь, кто слышал такое в детстве?

      Общественное благо ставится во главу угла, потому что, пока мы думаем о других, времени подумать о том, сколько дерьма мы храним внутри, у нас попросту не остается. Это отличный инструмент контроля. Забудьте про собственные чувства и эмоции, затолкайте их поглубже, потому что обществу неудобно, когда вы их проявляете. Проявите вы – захочет и другой, а это уже хаос и выход из-под контроля.

      Поэтому индивидуализм у нас под запретом. Это темная сторона жизни, и если выбираешь себя, то ты плохой, эгоист, только и хочешь, что развлекаться и ничего не делать.

      Почему я считаю, что быть на темной стороне и бунтовать – кайф и благо? Причем не только для вас, но и для окружающих вас людей, вашей работы, отношений (подставьте сюда любую сферу жизни).

      Говоря про темную сторону, я имею в виду бережное отношение к себе, принятие себя таким, какой вы есть, без осуждений и ненависти. Вы удовлетворяете свои истинные желания, думаете прежде всего о себе, а уже потом – о других. Людям такое обычно не нравится, вы восстаете против привычных устоев и попираете нормы, в которых всем завещано страдать, а вы вдруг решили пожить для себя любимого.

      Скажете: эгоистично. Да, а я скажу: «В моей системе координат эгоизм – это комплимент». Значит, вы наконец-то выбрали себя.

      Ответьте, кому станет легче от того, что вы как самый классный работник, который пашет без выходных и перерывов, умрете на рабочем месте лет в тридцать-сорок? Скорее всего, не построив при этом никаких отношений, потому что работали и на свидании были последний раз в средних классах школы. Правильный ответ: никому.

      Тогда другой вопрос: кто позаботится о том, чтобы вы все-таки взяли пару выходных, научились переключаться и не заработали выгорание? Правильный ответ: никто, кроме вас.

      Общество умеет контролировать, а не заботиться. Вы единственный, кому должно быть не все равно, как жить, когда кайфовать и как не умереть от того, что вы слишком активно причиняли добро этому самому обществу.

      Можете пойти в психотерапию – она учит обращать внимание на себя, а можете прочитать эту книгу. Лучше сделайте и то и другое. Помимо моих размышлений, здесь будут психологические практики, которые помогут вам не растеряться и задать себе правильные вопросы.

      Выбирать себя – все еще быть плохим в глазах общественности. А быть плохим сложно, часто это движение против течения. Но в собственном пути много свободы. Хочу напомнить, что свобода – это ответственность за собственную жизнь и перенос внимания извне вовнутрь.

      Бунтовать против привычного и вбитого с детства начинаешь не сразу, а только когда ты уже поработал со своей головой, поел говна и понял, что больше так не хочешь. Надеюсь, вы здесь, потому что хотите что-то поменять и наконец-то перейти на темную сторону, к себе.

      Введение

      Привет, я Родион. Мне тридцать шесть, и большую часть жизни я был удобным и полезным для окружающих. Мое положение усугубляли общественные нормы и родительские предписания. Не то чтобы я всегда им следовал, но пропасть между тем, каким меня хотели видеть, и тем, кем я был, была непреодолимой.

      Моя жизнь раньше – это комбо из чужих установок, которые приводили меня к эпизодам из категории «хреновый опыт». Например, к дурацким работам, где надо было делать говно, ходить в пиджаке и деловито разговаривать. Я транжирил свое время на чужие идеи и жил в месте, в которое не вписывался. Слишком татуированный, слишком толстый, слишком черный юмор – вечно какой-то неправильный. Это было тоскливо и мучительно одновременно.

      Вот один пример того, насколько я был мимо обстановки. На первом курсе я верстал номера в газете «Закон и человек». В одном из номеров была заметка закона о молодежи и интервью с чиновником из администрации. Для иллюстрации я выбрал фотографию девочки-панка с высунутым языком и расположил ее в правом верхнем углу. А под ней заверстал фотографию того самого чиновника. В итоге меня уволили с формулировкой: «Это неуважение!