Стратегия новой культуры Японо-Руссии эко-гармоничного будущего. Ким Шилин

началами нормативного прогноза.

      НОРМАТИВНЫЙ ПРОГНОЗ — особая форма прогноза, отличающаяся от общеизвестного, вероятностно-исследовательского, выводящего образ будущего из наиболее очевидных-вероятных тенденций развития прогнозируемой системы; Н.П. исходит из иных, наиболее желательных для нас, вполне реальных, хотя и менее вероятных тенденций-потенций развития. Эти свойства Н.П. выводимы из характеристик био-общения, в котором живое существо воспринимает реальность, которую нужно ощутить для интуитивного построения тактики (стратегии) своего дальнейшего поведения. Такое «познание» есть некое основание для подобия Н. П. Он – единственно возможный тип прогноза эко-системы, ибо наиболее вероятный исход из существующей кризисной эко-ситуации – тотальная эко-катастрофа, эко-суицид, что в принципе не устраивает человека-человечество-биосферу. Выход – в разработке Н.П., что мы и делаем концепцией Японо-Руссии.

      «АКСИОМА (от греч. axioma – значимость, требование) – исходное положение, которое не может быть доказано, но в то же время и не нуждается в доказательстве, т. к. является совершенно очевидным и поэтому может служить исходным положением для др. положений…

      Аксиоматика – учение об определениях и доказательствах в их отношении к системе аксиом. (1, с. 12–13).

      В данной же работе понятия аксиома-аксиоматика будут переориентированы с прошлого-настоящего Живого целого как всеобщего, т. е. с реально сущего, на эко-гармоничное творимо-Живое БУДУЩЕЕ – для обозначения процесса построения Живого будущего на основе системы аксиом, осознанно и целенаправленно меняемых-развиваемых, эко-гармонизируемо-креативизируемых с целью построения экофильных теорий культуры, Живых культурологии и экономики. Это, как минимум, тройной процесс:

      1) более системно-понятийно-полного, чем ныне, осмысления тех ЖИВЫХ РЕАЛИЙ культуры-мудрости Востока, которые изначально-сущностно альтернативны антично-западной аксиоматике;

      2) решительного позитивно-критического переосмысления всей (потерявшей свою фундаментальность) аксиоматики западной философии-логики-экономики-цивилизации с целью различения в них а) экофильно-непреходящего основания (и его последующего развития) и б) экофобной, исторически преходящей «надстройки», которая должна быть непременно снята – при осмысленном ограничении-переструктуризации неявных опасностей, скрываемых существующей аксиоматикой Запада и

      3) внимательно-заинтересованного, доброжелательного Доосмысления аксиоматики софиологии-«философии» России – до уровня Экософии культуротворчества, в т. ч. Живой экономики, т. е. интегрируя экофильную культуру (Японии) с экофобной цивилизацией Запада в Культуру Творчества Жизни и превращая экономику в форму самоорганизации Жизни уже Человеком-Творцом, творящим и себя во имя этой великой миссии.

      Все эти направления поистине фундаментальны и должны, по