Слово о добродетели. Часть 5. Александр Иванович Алтунин

гранной заботы и о своих собственных интересах. Но в рамках принципов и законов жизни. Преимущественно духовного характера.

      Доброта не может быть примитивной и глупой, пошлой и циничной. В классическом варианте. Следовательно, она предполагает сознательное стремление человека к благородству. Всегда и во всем. И с друзьями, и с врагами. И со своими, и с чужими. Добрый человек не может быть неблагодарным, алчным, формалистом, высокомерным, чванливым, самоуверенным и самовлюбленным, своенравным и сумасбродным, легкомысленным и безответственным, авантюристом и интриганом, завистливым и ревнивым, жадным и злопамятным, лживым и лицемерным, мстительным и навязчивым, скептиком и нигилистом, привередливым и прихотливым, язвительным и саркастичным, проявлять садистские наклонности психологического и физического характера. Он не может проявлять нетерпимость к чужим слабостям, второстепенным недостаткам, небольшим ошибкам, иллюзиям и заблуждениям, отсутствию большого ума, конкретных способностей и талантов, слабому развитию достоинств и гармонии личности, отсутствию большого количества элементов классической мужественности или женственности, отсутствию серьезной работы над собой.

      Он не может быть пренебрежительным к менее умным, более слабым, менее талантливым, более неуверенным, более скромным, менее предприимчивым, менее успешным, менее реализованным, менее сообразительным и изобретательным, менее хитрым, менее богатым и т.д.

      Добрый человек проявляет постоянную и серьёзную внимательность к интересам и потребностям своих родных и близких, своего непосредственного окружения. Что позволяет ему избегать различного рода небрежностей и оплошностей, недоразумений и проблемных ситуаций. Если он имеет определенную власть, то и по отношению к людям, которые находятся в некоторой зависимости от него, он старается, по возможности, проявлять снисходительность и великодушие. Да и к окружающим вообще. Если, конечно, они не злоупотребляют его добротой. Он хранит верность своим основным жизненным принципам. Не зависимо от того, с кем и где он находится. Он умеет создавать ситуацию, в которой возможно возникновение стабильного взаимного доверия.

      Он стремится к доминированию чувства собственного внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью, не зависимо от мнения окружающих. Он умеет отличать главное от второстепенного в жизненных явлениях. Что позволяет ему быть достаточно адекватным и по жизни вообще, и применительно к той или иной конкретной ситуации. В сложных ситуациях он стремится проявлять тактичность и деликатность. Он умеет быть достойным другом и в горе, и в радости. Его отличает хороший уровень добросовестности ума и души. В связи с чем, ему чужда халтурность во всех его делах. И вообще он отличается хорошим (как минимум) уровнем общей доброжелательности своей личности в целом. И он специально заботится о ней, развивая и укрепляя ее в числе своих первостепенных жизненных задач.

      Он проявляет постоянную фоновую доброжелательность абсолютно ко всем. Четко и конкретно дифференцируя и каждую конкретную ситуацию, и каждого отдельного человека. По своей сути он – человек естественный и искренний. Что, собственно, не предполагает какой-либо особенной душевной обнаженности и чрезмерной открытости всегда и для всех. Он отличается хорошим уровнем постоянной заботливости многогранного характера о своих ближних. Ему свойственен хороший уровень инициативности в важных жизненных вопросах. Доброта не предполагает мягкотелости. Ибо, добрый человек может быть настойчивым и целеустремленным, усердным и упорным, тщательным и кропотливым, решительным и принципиальным.

      Добрый человек старается проявлять хорошую избирательность в общении. Избегая, по возможности, глупых и примитивных, пошлых и циничных, жестоких и агрессивных, наглых и хамоватых, бестактных и бесцеремонных, авантюристов и интриганов, махровых эгоистов и стервозных людей, да и всех прочих дрянных личностей в их бесконечном разнообразии. Он помнит, что «с кем поведешься, от того и наберешься». Поэтому старается заводить приятелей и друзей только среди действительно достойных людей.

      Добрый человек, как правило, занимает активную жизненную позицию. Он сознательно и целенаправленно строит свою жизнь по своим принципам. Он отличается хорошим уровнем инициативности. Правда, без какой-либо навязчивости. В корректном стиле. Он стремится обрести систему ценностей жизни, близкую к классической, а не то, что предлагает общество в конкретный момент времени в том или ином месте. Ибо, ему важно сохранять уважение к самому себе.

      Добрый человек не страдает экстравагантностью и демонстративностью, экзальтированностью и стервозностью. Поэтому он ведет дискуссии с окружающими в конструктивном плане. Когда человеку важно не себя показать перед другими, а обрести истину и более многогранное понимание того или иного жизненного явления. Даже, понимая то, что его оппонент абсолютно неправ, он, тем не менее, не стремится задеть его самолюбие или чувство собственного достоинства. Даже в самой незначительной степени. Что, собственно, не исключает того, что ему периодически приходится кого-либо критиковать. Но он не устраивает из этого банального шоу, изображая из себя самого умного и самого совершенного. Его критика объективна и бесстрастна, носит конструктивный