Паскаль. Дмитрий Мережковский

брат, начав ревновать ее к Пор-Руаяльским отшельникам, перешел постепенно, может быть, сам того не сознавая, на сторону отца.[90]

      Когда Этьен Паскаль тяжело заболел, Жаккелина не отходила от него, ночей не спала, но чем нежнее ухаживала за ним, тем мучительнее казалось ему, что она только и ждет смерти его, чтобы уйти в монастырь.[91]

      Осенью 1651 года Этьен Паскаль умер. Сын ему сочинил надгробную надпись, а старшей сестре своей, Жильберте Перье, и мужу ее – утешительное послание, такое же бесстрастно отвлеченное, как наблюдения над подъемами ртути в стеклянной трубке на разных высотах.

      В этих общих местах, взятых как будто из «Руководства» Эпиктета, чувствуется мраморный холод стоического Портика или параличных ног Паскаля, дошедший до сердца его. Кажется, иногда он верит насильно, сжав кулаки и стиснув зубы, в то, что говорит: «Не будем скорбеть о смерти его, как язычники, для которых нет надежды; но будем помнить, как христиане, что в смерти он только исполнил то, для чего родился». «Я не говорю, чтобы вы не скорбели вовсе: удар слишком для нас чувствителен… Но в великой скорби мы должны находить и великую радость с полезным для души назиданием». «Я потерял в нем больше вас всех. Если бы он умер шесть лет назад, то смерть его была бы для меня гибелью, и хотя я сильнее и уже не так нуждаюсь в нем, как прежде, но все же, в течение десяти лет, он был бы мне еще нужен».[92] Нужен был бы ему отец не навсегда, а только на десять лет. Какая математическая точность расчета и какая сухость сердца! Чтобы это почувствовать, стоит лишь сравнить как будто христианское утешение Паскаля с как будто языческим отчаянием св. Бернарда Клервосского, говорящего о смерти брата: «Смерти я ужасаюсь для себя и для своих… Разве плакать о смерти любимых – значит восставать на Бога? Нет, плакал о ней и сам Христос». Это о смерти брата по плоти, а о смерти брата по духу – еще сильнее: «Лучше бы Ты сразу убил меня, Господи, чем так терзать!»[93]

      Примечания

      1

      Pascal, Pensées, éd. Brunschwigg, 233, «Fin de ce discours».

      2

      G. Michaut, Les époques de la pensée de Pascal, 1902, 219.

      3

      Pens., 421.

      4

      J. Chevalier, Pascal, 1922, 9–10.

      5

      Sainte-Beuve, Port-Royal, I, 279–281. Jansénius, Duvergier, 3–4.

      6

      H. Bremond, Histoire Litteraire du sentiment religieux en France, IV. Sainte-Beuve, 291–294.

      7

      Sainte-Beuve, IV, 113–114.

      8

      Chevalier, 39.

      9

      Sainte-Beuve, I, 80.

      10

      Chevalier, 39. Sainte-Beuve, I, 287–294. G. Michaut, 229.

      11

      S.

90

Mauriac, 86–90.

91

Boutroux, 50. Girand, 65–66.

92

Brunsch., Lettre sur la mort de Pascal le père, 101, 104, 105, 106.

93

G. Goyau, Saint-Bernard, 1927, 108, 166.