Сексуальные преступления как объект криминологии. Н. А. Исаев

практически во всех драхмашастрах и комментариях к ним и при этом практически сходны в интерпретациях.

      В «Нарада-смрити» прелюбодеяние определяется:[164]

      12:60 «Сведущие люди называют прелюбодеянием связь с охраняемой женщиной в чужом доме, но не когда женщина сама пришла в дом»;

      12:62 «Свидание, беседа и развлечение с чужой женой наедине в неположенное время или в неположенном месте – вот три признака прелюбодеяния»;

      12:63 «Если мужчина и женщина встречаются у места слияния рек, у священного источника, в роще или парке, – это следует считать прелюбодеянием»;

      12:64 «Прелюбодеяние может быть установлено также по отправке посредницы, посылке письма и другим поступкам»;

      12:65 «Если кто трогает женщину за неподобающее место или позволяет ей трогать себя, – все это, совершенное при обоюдном согласии, также считается прелюбодеянием».

      Наказания различны для мужчины и для женщины. Так, для мужчин:

      12:69 «За связь с женщиной, равной по варне, – высший штраф сахаса; если она ниже по варне – средний штраф, если выше – смертная казнь». И соответственно наказания для женщин:

      12:91 «В случае прелюбодеяния жены наказание для нее – обритая голова, ложе на земле, дурная пища, плохая одежда и работа по уборке нечистот».

      В «Ману-смрити» даются сходные определения прелюбодеяния:

      8:356 «Кто любезничает с чужой женой в уединенных местах, где берут воду, в лесу, должен считаться виновным в прелюбодеянии»; однако оно отличается значительно более суровыми санкциями. Так, для мужчин:

      8:359 «Небрахман, виновный в прелюбодеянии, заслуживает смертной казни».

      Для женщин:

      8:371 «Если женщина изменяет своему мужу, пусть царь прикажет затравить ее собаками на людном месте».[165]

      В «Вишну-смрити» за прелюбодеяние с женой учителя определяется наказание в виде клейма на лоб «знак женского органа».[166] Кроме того, определяется широкий спектр наказаний за другие противозаконные формы сексуального поведения:

      5:40 «Прелюбодей за связь с женщиной той же варны заплатит пусть штраф высшего вида»;

      5:41 «За связь с женщиной низшей варны – средний»;

      5:42 «И за соитие с коровой»;

      5:43 «За связь с неприкасаемой – смертная казнь»;

      5:44 «За скотоложство пусть заплатит штраф в сто каршапан».[167]

      Нужно отметить, что выделение «скотоложства» и «соития с коровой» в различные «составы преступлений» связано с особым статусом коровы в индуизме как священного животного.

      Изнасилование, или «связь с девицей против ее воли», наказывается в соответствии с «Нарада-смрити»:

      12:70 «…отрубанием двух пальцев, а если она из высшей Варны – казнь и конфискация имущества».[168]

      Отдельное рассмотрение китайской цивилизации необходимо по причине ее особенной роли для всей Восточной Азии. «Роль китайской культуры для народов Азии можно сравнить с ролью античной Греции для народов Европы».

164

Там же. – С. 52–55.

165

Садиков В. Н. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. – М., 2002. – С. 34.

166

Антология мировой правовой мысли. T. 1: Античность и восточные цивилизации. – М., 1999. – С. 429.

167

Там же. – С. 430.

168

Дхармашастра Нарады / Пер. с санскрита и коммент. А. А. Вигасин, А. М. Самозванцев. – М., 1998. – С. 56.