Мифы народов Кавказа. Н. В. Москаленко

вот чеченцы и ингуши считают, что земля изначально была плоской твердью без воды, живых существ и растений. Однажды на нее спустилась огромная белая птица. Когда она полетела дальше, из отходов ее жизнедеятельности возникли вода, реки, моря и озера, а также растения. Согласно другим преданиям этих народов, людей, животных, горы и реки создал бог-творец по имения Дяла.

      Пантеоны и главные боги

      Несмотря на то что кавказские народы были обращены в ислам и христианство довольно рано, память о древних пантеонах во главе с верховным богом сохранилась и поныне. Но власть верховных божеств над «подчиненными» богами нередко в легендах не проявляется. Это тоже особенность кавказской мифологии. А еще понятие верховного бога под влиянием ислама и христианства претерпело немало изменений.

      Глава грузинского пантеона – бог Гмерти. Некоторые свои функции он разделяет с другими богами. Тем не менее это единственный хранитель и учредитель мирового порядка и повелитель всего существующего. Обитает Гмерти на седьмом небе, а без его воли ни в мире живых, ни в мире мертвых не происходит ничего. Когда в Грузии распространилось христианство, Гмерти стал ассоциироваться с богом-творцом.

      Остальных богов называют хвтисшвили. Это дети Гмерти. Обычно это покровители и посредники между богом и человеком.

      Их глава – Квириа, правитель суши, у которого есть собственный дворец. В некоторых мифах его называют посредником между хвтисшвили и верховным богом. А народы Западной Грузии считают Квириа богом плодородия.

      Глава абхазского пантеона – бог Анцва. Он вобрал в себя черты самых разных древних божеств – покровителей охоты, громовержцев, богини-матери.

      Главным богом адыгского пантеона был Тха – первотворец-демиург. Позже его функции перешли к богу Тхашхо. Его культ также воспринял элементы христианства, а с появлением ислама слился с культом Аллаха.

СЫН СОЛНЦА

      Имя бога Тха произошло от адыгейского слова «дыгъэ» – «солнце». Вот почему мы можем смело предполагать, что изначально роль демиурга у адыгов принадлежала богу солнца.

      Тетри Георгий и семь планет – дизайн герба Демократической Республики Грузия, 1918 г.

      А что же многонациональный Дагестан? Почти у каждого из народов – свой бог. У лакцев во главе пантеона стоит Зал, у аварцев – Бечед, у цахуров – Гыниш, у рутульцев – Йиниш.

      Представления о светилах

      Почти все кавказские народы наделяют луну, солнце и звезды человеческими качествами.

      Так, в грузинских мифах луну считают мужчиной, а солнце – женщиной. Иногда их называют братом и сестрой, иногда мужем и женой, реже матерью и сыном.

      В преданиях горцев Дагестана у солнца (Барг) и луны (Барз) тоже был облик юноши и девушки, но одни народы считали их влюбленной парой, другие – братом и сестрой.

      В абхазском пантеоне был Хайт – бог восхода и заката, который связан с морем, а также миром живых и мертвых. Согласно древнему поверью, в его морское