Тамиздат. Контрабандная русская литература в эпоху холодной войны. Яков Клоц

разговор», но и «стоять ему тут было ни к чему» (С. 57).

      161

      Гинзбург Л. Проходящие характеры. С. 453.

      162

      В рецензии, способствовавшей публикации повести, Чуковский, в отличие от Гинзбург, наоборот, хвалил Солженицына за несобственно-прямую речь: «Хотя о нем говорится здесь в третьем лице, весь рассказ написан ЕГО языком, полным юмора, колоритным и метким. Автор не щеголяет языковыми причудами <…> не выпячивает отдельных аппетитных словечек (как безвкусный Лесков); речь его не стилизация, это живая органическая речь, свободная как дыхание. Великолепная народная речь с примесью лагерного жаргона. Только владея таким языком и можно было прикоснуться к той теме, которая поднята в этом рассказе» (Чуковский К. Литературное чудо. С. 661).

      163

      Гинзбург Л. Проходящие характеры. С. 556.

      164

      Решетовская Н. В споре со временем. М.: Изд-во АПН, 1975. Хотя эти мемуары первой жены Солженицына привели в ярость самого писателя (Солженицын А. Бодался теленок. С. 329–330; 554) и вызвали скандал в эмигрантской прессе (см., например, рецензию Екатерины Брейтбарт: Грани. 1976. № 100. С. 505–511), эту дату – пусть и без указания на связь со съездом – приводят в основных биографиях Солженицына (см., например: Scammell M. Solzhenitsyn. P. 382). См. также: «Был ли случайным в жизни Солженицына… тот поздневесенний день, 18 мая 1959 года, когда он начал писать „Один день одного зэка“? Случайно ли вспомнил замысел девятилетней давности <…>? О случайности не могло быть и речи» (Сараскина Л. Александр Солженицын. М.: Молодая гвардия, 2008. С. 457).

      165

      Хрущев Н. С. Служение народу – высокое призвание советских писателей // Советская культура. 1959. 24 мая. № 64. С. 1.

      166

      Первый всесоюзный съезд советских писателей: Стенографический отчет. 1934. М.: Худож. лит., 1934. С. 4.

      167

      Kozlov D. Readers. P. 2.

      168

      Терц А. Что такое социалистический реализм? Париж: Syntaxis, 1988. С. 21.

      169

      Солженицын А. И. Один день Ивана Денисовича. С. 115.

      170

      Чуковский К. Литературное чудо. С. 661.

      171

      Солженицын А. И. Один день Ивана Денисовича. С. 113.

      172

      Этот эпизод «перекликается» с более ранним, когда утром Цезарь разрешает Шухову затянуться его сигаретой.

      173

      Солженицын А. И. Один день Ивана Денисовича. С. 11, 12, 49.

      174

      Там же. С. 84. Если сам лагерь назван «домом», то солагерники Шухова составляют его «семью» – метонимически представляющую собой «большую семью», то есть миф, который «составляет каркас соцреалистического романа или пронизывающую его структуру» (Clark K. Socialist Realism with Shores: The Conventions for the Positive Hero // Socialist Realism without Shores / Ed. T. Lahusen, E. Dobrenko. Durham, NC: Duke University Press, 1997. P. 30).

      175

      Солженицын А. И. Один день Ивана Денисовича. С. 92.

      176

      Там же. С. 96, 102.

      177

      Там же. С. 115.