все больше. Конечно, это хорошо, но много ли истинно верующих среди них? Люди ищут духовного облегчения, опоры, смысла своей жизни в Русской православной церкви – и как ей трудно в нынешних условиях морально-нравственного разложения, доминирования жуликоватого стяжательства, как цели жизни, привести прихожан к истинной Вере в Господа Бога! Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл проводит огромную работу по духовному возрождению и объединению православного мира, сколько сложностей в борьбе за нравственное становление общества. Пока сохраняется официальная позиция светских властей – «свобода рынка и свобода личности», на практике трактуемая как свобода от морально-нравственных норм, евангельских и церковных заповедей, отрицании смертных грехов, очень сложно духовное, православное возрождение и воспитание русского человека. Понятие «свободы», сама его трактовка – весьма сложный философский вопрос. Духовно свободны старцы и монахи, это монастырская, православная свобода личности, основанная на вере, служении и послушании. Отрадно, что очаги этой великой духовной свободы – монастыри стали быстро восстанавливаться и наполняться. В светской, мирской жизни, наверное, духовно были свободны вожди, викинги, князья, запорожцы, воины, рыцари, подлинные господа в истории человечества, презирающие и не боящиеся земной смерти, ставящие служение Вере, Отечеству, честь и долг выше своей жизни. Может ли раб, который больше всего опасается за свою жизнь, а потому и становится рабом, быть свободным? Жуликом, казнокрадом, бизнесменом – может, но духовно свободным ему стать сложно, может быть, и невозможно. Парадоксально, но с сугубо материальной точки зрения свободным может быть бомж, не обремененный никакими обязанностями, обязательствами, заботами, имуществом. Наверное, это и будет «конец истории», полная свобода «Гарлема». Сложен вопрос трактовки «свободы» и предложенная сейчас свобода предпринимательства – далеко не единственное ее понятие.
Изумительно точны слова архимандрита Тихона о борьбе за души и духовность, приведенные в книге «Несвятые святые». Трудно удержаться и не привести длинную цитату из этой книги. «…Гнездящееся внутри древнее зло всегда будет преследовать нас и никогда не оставит попыток снова вкрасться и овладеть своей главной целью – нашей душой. И лишь мужественная борьба со злом ради удивительной и для многих непонятной цели – чистоты нашего сердца – оправдывает нас перед Богом. Но если этой борьбы Христос не видит, то он отходит от такого священника, монаха, мирянина и оставляет его наедине с тем, что тот сам упорно избирает для себя. А выбор этот всегда один и тот же – никогда не насыщаемая гордыня и стремление к удовольствиям мира сего. Проходит время, и рано или поздно эти страсти оборачиваются к оставившему Бога человеку своей истинной, ужасающей стороной».
Определенный оптимизм и радость вызвала огромная очередь на поклонение Поясу Пресвятой Богородицы, пронизанная чувствами духовного единения и воссоединения
