Проблемная идентичность. Взгляд психотерапевта. Геннадий Малейчук

екстов и содержанию реальных жизненных историй; феномен идентичности гораздо отчетливее и очевиднее проявил себя на примерах, в которых фигурируют литературные персонажи и реальные клиенты. Так что тем, кто не любит читать теорию, можно смело пропускать первую, даже пусть небольшую, теоретическую главу и сразу приступать ко второй – практической. Если в первой части я больше представлен как ученый-теоретик, то во второй – как практик, психотерапевт.

      Герои моих историй очень разные: это и персонажи художественных произведений (князь Андрей Болконский из романа Л. Н. Толстого «Война и мир», душечка (героиня одноименного рассказа А. П. Чехова), доктор Брейер (герой романа И. Ялома «Когда Ницше плакал») и др.), и действующие лица анимационных фильмов («Шрек», «Храбрая сердцем», «Я краснею»). Нашлось место и сказочным персонажам (Мальчик-с-пальчик, Настенька и Марфушенька, гадкий утенок, царица из «Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях»), и реальным прототипам из жизненных историй, любезно предоставленных моими клиентами для такого формата с соблюдением всех правил конфиденциальности.

      Некоторые примеры я взял из написанной совместно с Натальей Олифирович книги «Сказочные истории глазами психотерапевта», хорошо встреченной читателями и выдержавшей уже несколько переизданий. Герои этих историй (Маленький принц, Шрек, Кай) были по-новому осмыслены и проанализированы в моей книге через призму их идентичности. Так что в каком-то смысле Наталья – соавтор этой книги.

* * *

      Хотелось бы поблагодарить тех людей, кто так или иначе присутствовал на пути осмысления мною данной темы и как смог по-своему соучаствовал этой моей истории.

      С благодарностью и любовью обращаюсь к своему первому учителю психологии – Абрамовой Галине Сергеевне, руководителю моей первой научной работы, великому ученому и человеку, поверившему в меня в начале моего научного пути, открывшему для меня картину психологической реальности и научившему магии психологического мышления.

      С признательностью и почтением обращаюсь к Пергаменщику Леониду Абрамовичу, Фурманову Игорю Александровичу и Янчуку Владимиру Александровичу, прекрасным ученым и хорошим людям, сопровождавшим и поддерживающим меня в моей дальнейшей научной деятельности.

      Мои самые искренние слова благодарности моим коллегам, учителям, ко-терапевтам на моем психотерапевтическом пути – Погодину Игорю и Олифирович Наталье (Наталья к тому же является соавтором ряда моих книг по психотерапии).

      Хочу высказать слова признательности и любви моим коллегам и друзьям, тем, кто в настоящее время активно присутствует рядом со мной в моем профессиональном психотерапевтическом пространстве, – Дробышевскому Борису, Мерсияновой Анжелике и Осиповой Ольге.

      С огромной благодарностью за важную поддержку на моем научном пути Малейчук Елене Владимировне. С нежностью и любовью к моим детям: Майе, Саше и Маргарите, – я воспитываю и обучаю их, а они учат и воспитывают меня!

      И, конечно же, отдельные слова любви, признательности, и благодарности моей жене Татьяне, первому читателю и редактору моих текстов, за любовь, поддержку и вовлеченность.

      Введение

      Психотерапия как процесс смены идентичности, или Не бойтесь сбрасывать старую кожу

      Что такое идентичность?

      «Кто Я?», «Какой Я?» Когда человек задается такими вопросами, это свидетельствует о том, что он задумывается над образом самого себя, или над своей идентичностью. В психологии существует ряд синонимичных понятий, обозначающих данный феномен: идентичность, самость, Я-концепция, образ Я, самосознание, картина Я, персона и др. В самом общем определении идентичность понимается как совокупность представлений человека о самом себе, о своем Я.

      Зачем нужна идентичность?

      У человека, как известно, мало инстинктов. И для того чтобы жить в этом мире, ему необходим приобретенный личный опыт. Идентичность, или образ Я, – это также результат опыта познания мира, мира своего Я. Человек живет и действует в мире согласно представлению о себе, своему образу себя. Его идентичность развертывается вовне и проявляется в высказываниях, мыслях, поступках, намерениях, желаниях – в общем, в любых его Я-проявлениях.

      Кроме того, идентичность дает возможность переживать человеку непрерывность своего Я. Благодаря существованию идентичности у человека появляется своеобразная память о том, кто он, какой он.

      Идентичность – это некий автопортрет, который человек рисует и корректирует на протяжении всей своей жизни. Если представить человека без идентичности, то это был бы индивид, который каждое утро как бы рождался заново и не мог бы себя узнавать, глядя в зеркало. И каждый день ему приходилось бы заново создавать образ себя, заново рисовать портрет своего Я, свою личность.

      Как проявляется идентичность?

      Идентичность существует и проявляется двояко: для себя и для Другого.

      Для себя идентичность проявляется прежде всего в знании того, кто Я такой и какой Я. Это все то, что человек знает о себе, как он к себе относится, как