Этюды о природе человека. И. И. Мечников

свое собственное тело себе враждебным?» (стр. 184).

      К концу древней эпохи эллинское воззрение на человеческую природу уступило место совершенно иному взгляду. Противоречие между нравственными понятиями стоиков и их преклонением перед человеческой природой побудило одного из последних римских стоиков Сенеку, знаменитого современника Иисуса Христа, отвергнуть древнее учение. Убеждение в нравственной слабости, несовершенстве человека и в вездесущии и всесилии порока привели Сенеку к признанию неразумного и порочного начала в самой человеческой природе. Начало это лежит в нашей плоти; она до того ничтожна, что о ней не стоит и думать. Она составляет только оболочку души, кратковременное ее вместилище, в котором душа никогда не может найти покоя, – бремя, которое ее давит, тюрьма, от которой душа стремится освободиться. По мнению Сенеки, душа должна бороться с телом, доставляющим ей всевозможные страдания. Сама же она по существу чиста и неприкосновенна и настолько же выше тела, насколько божество выше материи (Целлер, там же, стр. 63).

      Примечания

      1

      Начиная с 56 лет.

      2

      После классической работы А. Вагнера «Ueber die Gesetzmässigkeit der scheinbar willkürlichen menschen Hadlungen» были сделаны многочисленные исследования о самоубийстве. Этот вопрос был разобран в интересной монографии Вестергаарда «Die Lehre von der Mortalität und Morhilität» Jena, 2 Ausgb., 1901.

      3

      Бритье бороды началось с македонского владычества, и даже тогда философы не хотели следовать этому обычаю, противному их принципам. Germann «Lehrbuch der grechishen Privatalterthümer», 1870, I, S. 175–177.

      4

      Quotelet «Anthropometrie», 1870, p. 86.

      5

      Zeller «Die Philosophie der Griechen». 3 Ausgb., II, 1,1875, S. 74.

      6

      «Moral Philosophy», London, 1755.

      7

      Buckle «Histoire de la civilisation on Angleterre». V, 1865, p. 194.

      8

      Напечатано в Амстердаме в 1776 г.

      9

      «History of European Morals». London, 3 ed., 1877.

      10

      «La Descendance de lʹhomme et la Sélection sexuelle», фр. пер.

      11

      «Die Daiwinsche Theorie». 2 Ausgb., 1873, S. 272, прим. 23.

      12

      «The Data of Ethics», 1879.

      13

      «Lalita Vistara», пер. с санскр. Фуко. «Annales du Musee Guimet», VI, 1884, p. 183.