Симфония по творениям преподобных оптинских старцев. Том I. А–О. Отсутствует

Как только почувствует в себе гневливость, тотчас должна уединиться, пасть на колени перед святыми иконами и произносить такие молитвенные слова: «Спаси, Господи, и помилуй любезнейшую мать мою или сестру (имя), и ее ради святых молитв спаси и меня, окаянную грешницу».

      Так молиться до тех пор, пока утишится гнев. Во-вторых, должно открываться об этом старице какой-либо… и притом с самоукорением и самоуничижением (прп. Иосиф, 19).

* * *

      Ты, наверно, не знаешь, отчего больше бывают кликуши и порченые – бесноватые, а потому так неразумно и предаешься гневу. Усердней молись и чаще за тех, к кому будешь чувствовать гнев и памятозлобие, а иначе легко погибнешь. Терпением да благодарением за все Господа удобней спасешься (прп. Иосиф, 19).

* * *

      Инокине не свойственно ни гневаться, ни прогневлять других (прп. Никон, 21).

      Говение

      Желаешь поговеть и неосужденно причаститься Святых Христовых Таин: самое нужнейшее к оным приготовление – оставлять ближним согрешения их, по слову Господню: «Если оставляете ближним согрешения их, и Отец ваш Небесный отпустит вам согрешения ваши; если не оставляете им согрешения их, то и Отец ваш Небесный не отпустит вам согрешений ваших» (ср.: Мф. 6,14–15), – и иметь мытарево смирение, так бывает истинное покаяние, и во смирении нашем помянет нас Господь и пошлет Свою помощь в делах наших, при нашем благом произволении (прп. Макарий, 20).

* * *

      Говеть Господь да благословит тебя. Воздержание имей по силе и обрати внимание на внутреннее делание: самоукорение, смирение, терпение, любовь; ближних не зазирай и не осуждай, свои грехи и немощи смотри (прп. Макарий, 20).

* * *

      Пришлось вам готовиться к принятию Святых Таин всего два дня. Ну, что же делать? Ведь это по нужде. В другой раз подольше поговеете (прп. Иосиф, 19).

* * *

      Спрашиваете меня, грешного, как вам поступить с молодыми сестрами относительно говения в этом посту, и прибавляете, что прежде – и рясофорные, и послушницы – все говели. Скажу вам на это, матушка: держитесь прежнего порядка. Если по случаю работ нельзя говеть по целой неделе, то пусть говеют хоть по три дня, и не все вдруг. Тайны Пречистые преднебесные суть пища и питие душ человеческих. Не давайте же своим овечкам долго томиться гладом духовным (прп. Иосиф, 19).

* * *

      Что не державши поста приобщались Святых Таин, не надо смущаться. То был случай исключительный, и притом по благословению батюшки. Но у себя дома или по своему желанию так не должно делать, когда сама Церковь заповедует держать пост готовящимся к приобщению (прп. Иосиф, 19).

* * *

      Начав говение, не прерывай его, а то это нехорошо и врагу посмех. Старайся лучше приготавливаться, а если видишь, что ничего не трудилась и в нерадении провела дни, то больше зазирай себя, укоряй, смиряйся больше, покаяние приноси, но не откладывай приобщаться, а то это нехорошо (прп. Иосиф, 19).

* * *

      Говеть – значит благоговеть. Вести себя благоговейно перед причащением Святых Таин, ходить как бы в присутствии Божием. Монахи, которые во всякое время должны благоговеть, перед причащением «готовятся» (прп. Никон,