Донецкая и Рюгенская Русии. Владимир Анатольевич Паршин

ина, что в Восточной и Западной Европе во второй половине I – начале II тысячелетия н.э. бытовало “большое число этнически неоднородных Русий”, в числе которых названы “прежде всего: четыре Руси на южном и восточном побережьях Балтийского моря: о. Рюген-Русия, устье Немана, устье Западной Двины, западная часть Эстонии провинция Роталия-Русия и Вик с островами Эзель и Даго; Русь Прикарпатская; Русь Салтовская; Русь Причерноморская; Русь Подунайская (Ругиланд-Русия-Русская марка); Русь Пургасова”.

      Внимательное прочтение данного перечня показывает, что в отечественной исторической науке не все в порядке с системностью. В перечень Русий, разделенных по территориальному признаку, включены Русии на основе археологической культуры – Салтовская и личного имени – Пургасова. Предметы салтовско-маяцкой культуры (СМК) находят на Подонье, Тамани, в Таврике (Крыму), среднем Поднепровье, северном Кавказе и пр. местах. И по этому признаку Салтовская Русь может поглотить большую территорию. Видимо, было бы более корректно говорить о Донской (или Донецкой) локации Руси. А локация Пургасовой Руси была на землях мордвы с предполагаемым центром в Сарове. Как вариант территориального названия – Саровская Русь.

      Упомянутое выше заключение А.Г. Кузьмина об этнически разных Русиях базируется, видимо, на текстах и карте арабского географа аль-Идриси (XII в.). Именно у него фигурируют Русийа-тюрк и «другой вид – это те, что по соседству со страной Ункарийа и Джакумийба», который ассоциируется с Прикарпатской Русью.

      Целью данной работы является исследование двух Русий. Первая часть работы связана с Донской (она же Салтовская) или еще в еще более узком плане – Донецкой Русью. Другая часть работы связана с Рюгенской Русью. Относительно термина о. Рюген-Русия. На мой взгляд, он не совсем верный. В такой постановке он охватывает только один остров, а по данным древних хроник во власти правителей Рюгена были и другие острова, а также часть материковой территории. Поэтому будем использовать более широкое понятие – Рюгенская Русь. Верхним историческим пределом рассмотрения будет XII век (1168 г. – год разрушения храма Арконы).

      Часть первая – Донецкая Русь.

      Исходные условия.

      Исходными данными будут служить работы восточных хронистов о руссах: перса ал-Балхи (850-934 гг.) – книга «Картины климатов», написанная в 920-921 гг. и двух арабов ал-Истахри (850-957 гг.) – “Книга путей и стран” (вторая редакция 950 г.) и ибн Хаукаля (943-988 гг.) – “Книга путей и стран (Книга картин земли)”, датируемая 977 г. Эти работы описывают три локации руссов. Свои сообщения восточные авторы основывали на информации, полученной от купцов. Но поскольку и купцы были разные, и бывали они в разных местах, и встречались с различными людьми на разных торговых путях, то и их информация могла быть (и была) противоречивой.

      Самая ранняя – работа Балхи – базируется на сообщениях, относящихся ко 2-ой половине IX – 1-ой четверти Х вв. Она фиксирует торговые отношения с руссами, говоря, что они “отправляются по воде и ведут торг… с Хазаром, Румом и Великим Булгаром” (имеется в виду дунайская Болгария). Относительно географического положении земли руссов Балхи сообщает, что “в государство Рум входят пограничные земли Славян и их соседей, как-то – Рус, Серир, Аллан, Арман и (другие), которые исповедуют христианскую веру…” Считается, что в государство Рум автором включены все христианские на тот период страны. Серир – государство в горной части Дагестана, существовавшее с VI по XIV вв. Аллан – средневековое государство алан, в предгорьях Северного Кавказа. Территориально локализовалось от Дагестана до Прикубанья. Арман, согласно Т.М. Калининой [9], Малая Армения, находившаяся в рассматриваемый период во владениях Византии. Относительно россов-руссов имеем окружное послание патриарха Фотия о крещении народа рос в 867 г. Отметим, что Рус – соседи Славян.

      Далее Балхи пишет, что русы состоят из трех племен, из коих одно ближе к Булгару, а царь его живет в городе под названием Куяба, который больше Булгара. Другое племя, [живущее] дальше первого, называется Славия. Еще племя называется Артания, а царь его живет в Арте. Люди отправляются торговать в Куябу; что же касается Арты, то мы не припоминаем, чтоб кто-нибудь из иностранцев странствовал там, ибо они убивают всякого иноземца, путешествующего по их земле. Только они отправляются по воде и ведут торг, но ничего не рассказывают про свои дела и товары и не допускают никого провожать их и вступить в их страну. Из Арты вывозят черных соболей и свинец. Многие исследователи начинают искать созвучные места. Но на мой взгляд, это тупиковый путь – искать созвучие русскому слову в арабском. В [18] на основании анализа товаров мною было аргументировано показано, что из всего сказанного Балхи максимум информации дано только по Артании. Поэтому была предпринята попытка определить ее локацию, опираясь на товары и водную связь.

      Балхи сообщает о свинце и соболях. Истахри сообщает не о свинце, а об олове. Отметим, что некоторые исторические персоны (например, Диодор, Цезарь) называли олово белым свинцом. Поэтому сложно сказать, что является правильным переводом текстов. У Хаукаля в разных версиях переводов даются несколько различные товары: а) к свинцу добавляется частично ртуть; б) к черным