Юлия Данзас. От императорского двора до красной каторги. Мишель Никё

      47

      Souvenirs. С. 64, 126.

      48

      Souvenirs. С. 72–76.

      49

      См. во второй части книги «Русский религиозный национализм».

      50

      Souvenirs. С. 169.

      51

      Правительственные источники не сообщили число погибших и раненых в результате расстрела демонстрации, что дало возможность проправительственной, либеральной и революционной прессе публиковать цифры от 120 до 4600 (большевики).

      52

      Souvenirs. С. 173–175.

      53

      Souvenirs. С. 178. Юлия пишет: на октябристов и на кадетов.

      54

      Souvenirs. С. 181.

      55

      Окраины России. 1 марта 1906. № 1. С. 1.

      56

      Окраины России. 1908. № 45; 1909. № 1, 8, 24, 26, 27–28, 47, 48, 49; 1910. № 6, 26–27; 1911. № 10, 41; 1912. № 7.

      57

      Выражение Ю. Данзас. Завоеванная в 1808–1809 годах, Финляндия вошла в Российскую империю в качестве более или менее автономного княжества (более автономным оно было в правление Александра Второго и после 1906 г.) и провозгласила независимость 6 декабря 1917 года.

      58

      Район Выборга, завоеванный Петром I в 1710 году.

      59

      Окраины России. 1909. № 49. С. 706. О постановке «финляндского вопроса» в «Окраинах России» см.: Мякинин О. В., Рябова Л. К. Позиция правых сил в отношении «финляндского вопроса» на страницах газеты «Окраины России» (1906–1912). https://histrf.ru/uploads/media/default/0001/09/634ffeccbd282b12b0fe13d8bf02f689105e0241.pdf .

      60

      Окраины России. 1908. № 45. С. 645–646.

      61

      Окраины России. 1909. № 26. С. 387 («Финляндский патриотизм и русские права»).

      62

      Окраины России. 1910. № 10. С. 148.

      63

      Окраины России. 1911. № 41. С. 539.

      64

      Юлия Данзас упоминает оба своих произведения, вышедших под псевдонимом Юрий Николаев («Запросы мысли», 1906, 1908 и «В поисках за божеством», 1913).

      65

      Минувшее. С. 480.

      66

      Опыт историко-философского синтеза. РО ИРЛИ. Ф. 451. Оп. 4. С. 8–10.

      1

      Орден братьев-исповедников (доминиканцы).

      2

      «Часть наследия моего… Ты тот, кто возвращает мне мое наследие» (Пс. 15: 5).

      3

      Автобиография, 1932 (?) г.; Грачёва. С. 156.

      4

      Бурман. С. 404; Souvenirs. С. 135–136.

      5

      Русский перевод в двух томах вышел в 1912–1914 годах.

      6

      Viet-Depaule Nathalie. Danzas Antonin // Dictionnaire biographique des frères prêcheurs (https://journals.openedition.org/dominicains/119).

      7

      Бурман. С. 415.

      8

      Curriculum vitae от 10 сентября 1919 г. для подачи документов на должность преподавателя Института им. Герцена в Петрограде // Символ. С. 118–119.

      9

      Бурман. С. 404.

      10

      Бурман. С. 413–414.

      11

      Речь идет не о переходе из православия в католичество. Как пишет К. Дмитриева в статье «Обращение в католицизм в России», большинство обращений в католичество у русских было переходом в католицизм не из православия, а из