Таинство, слово и образ. Православное богослужение. протоиерей Александр Мень

Читать онлайн.
Название Таинство, слово и образ. Православное богослужение
Автор произведения протоиерей Александр Мень
Жанр
Серия Азбука-Классика. Non-Fiction
Издательство
Год выпуска 0
isbn 978-5-389-25848-8



Скачать книгу

ООО «Литрес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      От славянского слова «лесть» (обман).

      2

      Свящ. П. Флоренский. Из богословского наследия. – Богословские труды. Сб. 17. М., 1977, с. 137.

      3

      Прот. А. Шмеман. Введение в литургическое богословие. Париж, YMCA, 1961, с. 40.

      4

      См.: Н. Д. Успенский. Анафора. – Богословские труды. Сб. 13. М., 1975.

      5

      Краткий обзор особенностей западного богослужения можно найти в кн.: J. G. Davies. A Dictionary of Liturgy and Worship. London, 1972.

      6

      См.: H. А. Дмитриева. Краткая история искусств. Вып. I. М., 1968, с. 117 сл.

      7

      См.: журнал «Bible et Terre Sainte», 1966, № 83; 1967, № 88.

      8

      Следует заметить, что наружная отделка появляется еще в храмах XII века (например, Дмитриевский собор во Владимире).

      9

      См.: Л. Буйе. О Библии и Евангелии. Брюссель, «Жизнь с Богом», 1965, с. 224 сл.; прот. А. Шмеман. Введение в литургическое богословие, с. 67; Н. Д. Успенский. Анафора, с. 45 сл.

      10

      Обычай вести отсчет суточного времени от вечера пришел из глубины веков, из раннебиблейских времен, когда пастух начинал свой трудовой день с заходом солнца.

      11

      Учение XII апостолов, VIII.

      12

      Св. Ипполит Римский. Апостольское предание, 35.

      13

      Немало текстов принадлежит и светским лицам, в частности византийским императорам.

      14

      Внебогослужебная одежда русского духовенства состоит из полукафтанья, или подрясника, и рясы. Полукафтанье в допетровское время было «мирским» платьем, оно, точно так же как и ряса, имеет покрой повседневной одежды, носимой на Востоке. Обычай носить длинные волосы появился у клириков Русской церкви недавно. Ни в древности, ни в Средние века его не существовало, как об этом свидетельствует иконография.

      15

      От лат. orare – молиться. Орарем диакон подает знак к началу молитвы.

      16

      Греч. эпитрахелион – нашейник.

      17

      Греч. омофорион – наплечник.

      18

      См.: Р. И. Грубер. Всеобщая история музыки. T. I. М., 1960; А. И. Рогов. Музыкальная эстетика России XI–XVIII веков. М., 1973.

      19

      См. указания на это писателей III в. в кн.: Н. Д. Успенский. Православная вечерня. – Богословские труды. Сб. I. М., 1960, с. 8 сл.

      20

      См.: Писания св. отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. Т. II. СПб., 1857.