Власть над самим собой как источник силы и могущества. Шри Сатья Саи Баба Бхагаван

и не способны отличить верное от неверного. Греховный союз между ними закончился рождением лобхи (жадности) и ванчаны (обмана), а также ишайи (ревности) и кродхи (ненависти). Те, в свою очередь, произвели на свет битхи (страх) и мритью (смерть). Весь этот род известен как адхарма сантхати (потомство неправедности). В этом роду все союзы были нечестивыми.

      Теперь о потомстве дхармы (праведности). Дхарма вышла замуж за великую душу по имени Сатья (истина). От их союза родилось восемь детей. Это – шраддха (серьезность), даяйя (сострадание), шанти (внутренний мир), пушти (процветание), шантушти (удовлетворенность), вриддхи (прогресс), ладжа (скромность), гоуравам (честь) и мукти (освобождение). Каждый должен определить, к какой генеалогической линии он относится. По-видимому, 90 % людей в мире принадлежат к потомству митьи и адхармы.

      Если мы будем придерживаться дхармы, то Бог, пребывающий в нас, спонтанно проявится. Нельзя сводить дхарму только к словам. Человек считается воплощением праведности, но он не будет достоин этого звания, если не начнет ее во всем проявлять. Нужно понимать, что достижение единства с Богом является целью человеческой жизни. Следовательно, долг человека укреплять веру в Него. С ростом веры, если вы будете вести жизнь, исполненную дхармы, сатьи и нитхи (праведности, истины и справедливости), вы скоро достигните истинной цели жизни. Человек, не следующий дхарме, напрасно живет на земле. Богатство, которое, он может накопить за свою жизнь, не последует за ним, когда придет время оставить этот мир. Гораздо важнее обрести милость Бога. Углубляйте любовь к Богу и вы испытаете блаженство, запредельное всяким словам.

Абботсбери, Мадрас,19 января, 1984 г.

      Когда на нас Он изливает водопад Любви,

      Мы жаждем к этому Источнику поближе оказаться,

      И рядом с Ним успокоенье обрести,

      Ловя любое Его слово, дарящее блаженство,

      Для нас оно – как нежный материнский поцелуй, как звук шагов отца.

      Во всем, что говорит Он, кроется для нас урок.

      И в восхищенье замираем мы, блаженство неземное ощущая.

      Когда вкушаем эту сладость неземную,

      Мы расширяем горизонты своего сознанья,

      И никого уже не можем ненавидеть,

      Лицо соседа кажется родным и близким,

      Печали и невзгоды навсегда уходят,

      Их тяжкий груз спадает с наших плеч,

      И страх, и неуверенность в себе бесследно исчезают.

      Его слова находят отзвук в нашем сердце,

      Его присутствие мы ощущаем и в себе, и в каждом человеке,

      Он говорит, как в этой пьесе нам играть,

      Но если вдруг собьемся мы с пути,

      Он тут же нам на выручку приходит.

      Когда Он прячется от нас, Его мы ищем,

      Когда мы прячемся, Он тут же нас находит

      Он – наше все, Он – наше Солнце и Луна,

      Успех и пораженье, боль и радость.

      Давайте же все вместе Его речи слушать и учиться,

      Чтоб обрести Его любовь и милость.

      Глава 1. Самый важный период жизни

      В жизни каждого человека шестнадцать и тридцать лет являются самыми драгоценными. В этот период все его способности и энергия достигают максимума. Поэтому следует использовать этот период наилучшим образом. Нужно приобретать такие благородные качества как уверенность в себе, самопожертвование, целеустремленность и смелость. Если же это время жизни потратить впустую, то в дальнейшем такой возможности может больше и не представится. Необходимо избегать плохих мыслей, привычек и злословия. В течение этого периода нужно понять, в чем заключается смысл жизни, и сконцентрироваться на достижении своего идеала. Духовные усилия невозможны, если впустую тратить физические и умственные способности. Жаль, что молодые люди не используют в полной мере этот драгоценный период своей жизни, идя по неверному пути. Свами ожидает, что они разовьют все свои таланты и будут вести образцовую жизнь, которая явится наглядным примером для других.

      То, что мы видим сегодня в мире, во многом является игрой. Все играют роли бхакт Бога, говорят о своем стремлении к самопожертвованию и провозглашают себя великими садхаками(подвижниками). Каждый верующий утверждает, что он стремится к Богу. Нужно выяснить, действительно ли эти, так называемые «преданные почитатели», ищут Бога, или же Бог ищет Своих истинных приверженцев. Служат садхаки Богу, или Бог служит садхакам – вот в чем вопрос.

      Служение, которое совершают садхаки — не заслуживает особого внимания. Предлагать Богу в дар то, что Он Сам людям посылает, подобно приношению Ганге воды, взятой из Ганги. Истина заключается в том, что именно Бог служит своим приверженцам. Все способности, данные нам Богом, нужно использовать для служения Божественному Началу. Нет никакой