Неравенство равных. Концепция и феномен ресентимента. Л. Г. Фишман

resentimenta (дата обращения: 30.03.2021).

      5

      Фукуяма Ф. Идентичность: стремление к признанию и политика неприятия. М.: Альпина Паблишер, 2019. С. 30–32.

      6

      Шафаревич И.О. Понятие ресентимента как инструмента анализа социальных явлений // Социология. 2019. № 3. С. 57.

      7

      То есть преимущественно как феноменальное единство переживаний и действия, обусловленное бессильным негодованием ввиду невозможности изменить свое положение, из чего вытекает моральная установка «переоценки ценностей» с сознательной и бессознательной целью «отомстить» виновникам перманентного унижения.

      8

      Пак Ч. Ресентимент, оценка, знание и социальное действие в учении Макса Шелера: опыт исследования социологии чувств / пер. с нем. А.Н. Малинкина // Социологический журнал. 1997. № 4. С. 154.

      9

      Бердяев Н. Новое религиозное сознание и общественность. СПб.: Издание М.В. Пирожкова, 1907. С. V.

      10

      Ницше Ф. К генеалогии морали. Полемическое сочинение // Ницше Ф. Сочинения в 2 т. М.: Мысль, 1990. Т. 2. С. 431.

      11

      Ницше Ф. Указ. соч. С. 432.

      12

      Там же. С. 452.

      13

      Ницше Ф. Указ. соч. С. 418.

      14

      Там же. С. 453.

      15

      Там же. С. 426.

      16

      Там же.

      17

      Там же. С. 453.

      18

      Там же. С. 494.

      19

      Диденко П.И. Ресентимент либеральной интеллигенции // Вестник Волгоградского государственного университета. Сер. 7: Философия. 2012. № 3 (18). С. 82.

      20

      Прокофьев А.В. Справедливость и ресентимент (заметки на полях «К генеалогии морали» Ф. Ницше) // Этическая мысль. 2013. Вып. 13. С. 190.

      21

      Прокофьев А.В. Указ. соч. С. 191.

      22

      Ницше Ф. Указ. соч. С. 417.

      23

      Ницше Ф. Указ. соч. С. 421.

      24

      Шелер М. Ресентимент в структуре моралей. СПб.: Наука, Университетская книга, 1999. (Слово о сущем). С. 13–14.

      25

      Шелер М. Указ. соч. С. 18.

      26

      Там же. С. 56.

      27

      Там же.

      28

      «Поскольку „западное сознание“ сложилось только в ходе недавнего периода истории, то и о противоположном, сугубо „восточном сознании“, можно говорить лишь применительно к настоящему времени. Изначально же это „восточное сознание“ было поистине присуще как людям Востока, так и людям Запада, так как его происхождение совпадает с происхождением самого человечества. Таким образом, его вполне можно назвать „нормальным сознанием“ уже потому, что оно в большей или меньшей степени лежало в основе всех известных нам цивилизаций за одним лишь исключением – цивилизации современного Запада» (см.: Генон Р. Кризис современного мира. URL: http://lib.ru/POLITOLOG/genon.txt).

      29

      Bondi D. Victimism as the contemporary form of ressentiment. The paradoxically Christian roots of our culture’s secular morality [published: 01 Jun 2021] // Dialegesthai. Rivista telematica di filosofia. 2021. Vol. 23. URL: https://mondodomani.org/dialegesthai/articoli/ damiano-bondi-02 (дата обращения: 15.12.2021).

      30

      Шелер М. Указ. соч. С. 28–29.