Колокола тревог. Анатолий Терещенко

материал подавался в журналах: 15 ноября в «Шпигеле», 19-го в «Цайте» и 21 – го в «Ньюсуик». Бросается в глаза слишком быстрая смена векторов: вчера на посту председателя он – «монстр», «душитель свободы», «красный палач», «жестокий кэгэбэшник», а сегодня в должности генсека – «демократ», «либерально настроенная личность», «адекватен», «способен перестроиться» и прочее.

      Но вот ельцинский архивариус Р.Г. Пихоя утверждает, что «слухи об Андропове», как «просвещенном диктаторе, нечуждом западных ценностей» стали распространятся на Западе, по меньшей мере «с начала 1 982 г…»

      Выходит, знали заранее, кто будет очередным генсеком, и готовили ему новый имидж.

      Западник Г.А. Арбатов, являвшийся помощником Ю.В. Андропова, входивший даже в семьи Киссинджера и Буша старшего, признавался, что, благодаря ему, Ю.В. Андропов «так быстро отмылся от Лубянки… Это я, со своей международной репутацией создал ему реноме на Западе, да и у нас».

      Наверное, он и такие же ему подобные из окружения генсека Андропова, предлагали идею многоукладной рыночной экономики, децентрализации советского общества и раздела СССР на 41 штат по образу и подобию США, что непременно вело бы к разрушению единого государства.

      И.А. Вольский вспоминал:

      «Как-то генсек меня вызвал: «Давайте кончать с национальным делением страны. Представьте соображения об организации в Советском союзе штатов на основе численности населения, производственной целесообразности, и чтобы образующая нация была погашена.

      Нарисуйте новую карту СССР».

      Как понимать слова Андропова о том, чтобы в России «образующая нация была погашена?» Наверное, дабы не было упоминания самого понятия – русский. В связи с этим автору пришлось обратиться к творчеству великого русского философа Николая Александровича Бердяева, чтобы найти ответ на вопрос: что же за народ русские в его понимании? Вот довольно глубокие ответы ученого и публициста:

      «Русский никогда не чувствует себя организатором, он привык быть организуемым;

      – в типичной русской душе есть много простоты, прямоты и бесхитростности. Ей чужда всякая аффектация, всякий взвинченный пафос, всякий аристократический гонор, всякий жест. Это душа – легко опускающаяся и грешащая, кающаяся и до болезненности сознающая свое ничтожество перед лицом Божьим;

      – русский народ как будто бы хочет не столько свободного государства, свободы в государстве, сколько свободы от государства, свободы от забот в земном устройстве. Русский народ не хочет быть мужественным строителем, его природа определяется как женственная, пассивная и покорная в делах государственных. Он всегда ждет жениха, мужа, властелина;

      – в русском человеке так мало подтянутости, организованности души, закала личности… В самых высших своих проявлениях русская душа – странническая, ищущая града не здешнего и ждущая его сошествия с неба;

      – русский народ – самый аполитический народ, никогда не умевший устраивать свою землю;

      – в