Книга Магов (сборник). Отсутствует

в рукописях византийского философа и историка XI в. Михаила Пселла; во-вторых, приписываемый Апулею диалог «Асклепий»; в-третьих, большое количество фрагментов, опубликованных в VI в. н. э. Стобеем в его знаменитой «Антологии».

      К низкому герметизму обычно причисляют сочинения по астрологии, магии, алхимии и медицине, написанные в основном в Средние века.

      Особое место в корпусе герметической философии занимает «Изумрудная скрижаль», содержащая в символической форме квинтэссенцию (суть сути) не только всей герметической философии, но и всей мудрости мира. Это настоящая конституция оккультизма.

      Изумрудная скрижаль Гермеса Триждывеличайшего

      «Истинно, без ложного, достоверно и совершенно истинно:

      1. Все, что есть внизу, есть и наверху; все, что есть наверху, есть и внизу – к проявлению удивительного единства.

      2. Всякая вещь произошла из одного, намерением одного; всякая вещь произошла от этой одной вещи усыновлением.

      3. Отец ее – Солнце, мать – Луна; выносил ее Ветер в чреве своем, вскормила Земля.

      4. Отец всякого совершенства во всем мире – она.

      5. Если она обращается в землю, свойства ее остаются цельными.

      6. Отдели землю от огня, утонченное от сплоченного, с великим искусством и тактом.

      7. Возносясь от земли к небу и вновь возвращаясь в землю, восстанавливается единство; так обретешь славу всемирную и убежит от тебя всякая тьма.

      8. Это и есть наисильнейшая сила сил; она одолеет всякую тонкость и пронижет любую плотность.

      9. Так созданы миры.

      10. Отсюда чудесные уподобления, способ которых этот.

      11. Я называюсь Гермесом Триждывеличайшим, потому что владею тремя сторонами мировой философии.

      О работе Солнца сказано мной достаточно».

      Теперь обратимся к его оккультным практикам. Всякий маг непременно сочетал в своей деятельности два рода познания: высокую философию с ее бессмертным заветом «познай самого себя» и чисто практическую деятельность – врачевание или экспериментальное исследование природы. И это естественно; теория и практика – две стороны одной медали.

      Трисмегист же, согласно «Изумрудной скрижали», а значит, и самому Гермесу, овладел тремя сторонами мировой философии. Что же под ними подразумевается? Скорее всего, это умозрительное познание (теория) и естественно-научное познание мира (практика), а также некая религиозная составляющая – искусство жреца (мага).

      Иными словами, истинный маг должен быть теоретиком науки, практиком и жрецом. Таков, по формуле Трисмегиста, путь к обретению настоящего естества, сути и предельного в своей завершенности знания о целом и едином.

      Приведем здесь несколько наиболее характерных трактатов из герметического корпуса, сыгравших значительную роль в новом витке развития магии в эпоху Возрождения.

      Гермес Трисмегист

      Священное Слово Гермеса[21]

      Во славу всего сущего, Бога, божественности

21

Тексты Гермеса Трисмегиста цитируются по изданию: Вестник теософии. 1911. № 10.