Книга Магов (сборник). Отсутствует

      6

      Йейтс Ф. А. Джордано Бруно и герметическая традиция. М.: Новое литературное обозрение, 2000. С. 9–10.

      7

      Шюре Э. Великие посвященные. М.: Книга-Принтшоп, 1990. С. 129.

      8

      Эккартсгаузен К. Указ. соч. С. 247.

      9

      Высокий герметизм / Пер. с древнегреч. и лат. Л. Ю. Лукомского. СПб.: Азбука; Петербургское востоковедение, 2001. С. 262.

      10

      Эккартсгаузен К. Указ. соч. C. 64.

      11

      Эккартсгаузен К. Указ. соч. С. 123, 126–127.

      12

      Папюс. Черная и белая магия. М.: Мистер Икс, 1991. Т. 1. С. 3.

      13

      Парацельс. Магический Архидокс. М.: Сфера, 1997. С. 75–79, 137.

      14

      Там же. С. 83–86.

      15

      Там же. С. 97.

      16

      Парацельс. Указ. соч. С. 136–138.

      17

      Высокий герметизм. С. 397–398.

      18

      Высокий герметизм. С. 402.

      19

      Высокий герметизм. С. 65.

      20

      Высокий герметизм. С. 330–331.

      21

      Тексты Гермеса Трисмегиста цитируются по изданию: Вестник теософии. 1911. № 10.

      22

      В буквальном значении – чаша, сосуд, в котором смешивалось древними вино с водою. Чаша разума, где, погружаясь, душа принимает крещение, есть образ, заимствованный из орфических посвящений, подобный крещению и возрождению в духе христианства, у греческих писателей часто встречаются упоминания мистических обрядов: Платон говорит о кратере, в котором Бог смешал стихии мира; предание об Эмпедокле, погрузившемся в кратер Этны, – вероятно, метафора в том же роде. Можно также сделать сопоставление со словами Евангелия от Иоанна: «кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовеки; та вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (4: 14).

      23

      Убеждение о вселении демонов наиболее всего свойственно зороастрийству, разработавшему сложнейшие ритуалы очищения.

      24

      Перевод выполнен с греческого оригинала, хранящегося в Афонском монастыре под № 132 и опубликованного В. М. Истриным в книге «Греческие списки Завещания Соломона» (Одесса, 1898).

      25

      50-й псалом Давида.

      26

      См. 2 Цар 11, 12.

      27

      «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов» (Быт 49: 10).

      28

      Сир 47: 15–18.

      29

      Подобное высказывание в канонических текстах есть только в Ветхом Завете: «И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря. И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости египтян. Он был мудрее всех людей…» (3 Цар 4: 29–31).

      30

      Его отцу Давиду, постоянно ведшему кровопролитные войны, не было дано построить храм, Соломону же, как величайшему миротворцу, Бог повелел возвести храм в Иерусалиме (3 Цар 5, 3).

      31

      В другом