Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского. Отсутствует

и те обеты, какие тогда изрекали, и тщитесь блюсти их.

      Дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно… – главное.

      Затем всесильное преутруждение себя в трудах молитвенных, постнических и послушнических…

      Имейте себя насмертницею, держа в мысли: вот-вот смерть… сейчас, сию минуту, сие мгновение.

      Нет лучшего средства держать ум в трезвении, как это (3, с. 172).

      Из сердца же вопль пусть идет непрестанный к Господу: Господи, Иисусе Христе… и пр.

      Вы писали, что ночью встаете и молитесь… Это очень хорошо… Молитесь с сокрушением и плачем… Вот когда плач и слезы пригожи… а в церкви слезы подавляйте и только дух сокрушен держите» (3, с. 172).

      Трудиться в делах спасения – всячески трудитесь, но упование спасения все в Господе Спасителе полагайте. Этот пункт очень важен… Коль скоро упованием мало-мало отклонитесь от Господа, все дело тогда покривляется, ибо тогда Господь отступает, говоря как бы: ну и оставайся с тем, на что упование полагаешь. А это, что бы ни было, совершенно ничтожно (3, с. 172).

      Освежайте свою голову благими помышлениями чрез чтение и размышление. Книжек у вас достаточно… А порядок тут всякий пригож… Но читайте больше Исихия, Авву Дорофея, Симеона Нового Богослова, Исаака Сирианина, Варсонофия… да и все хороши. Много зараз не читайте (3, с. 172).

      Не читайте затем, чтобы только прочитать, а чтобы освежить и попитать душу. Питается же она тем, что чрез внимание пройдет в сердце и его займет… Если при чтении и размышлении какая-либо мысль исторгнет вас из среды тварей и перенесет пред лице Господа… – закрывайте книгу и оставайтесь с сею мыслью… хоть целый день… и более… Такая мысль есть один из поворотов ключа, который вручен вам во сне.

      Другой поворот – дух сокрушен; третий – движения любви к Господу; четвертый – порывы самоотвержения или готовности все претерпеть, все перестрадать, только бы угодить Господу и спастися. Есть много и других поворотов ключа сего (3, с. 171–172).

      Что помыслов не видите, это ничего не значит… Значит много, если при сем внимание ваше погружено в Господа. Ибо это главное, о чем заботиться должно… Как только откроете глаза после сна, тотчас к Господу устремляйте мысль и будьте с Ним… На сие и назначена молитва Иисусова. Домашнее правило и в церкви бывание – все к тому же надо направлять… и во время рукоделья тоже все с Господом следует быть (3, с. 174).

      Сестра, что к вам ходит, но духа другого… пусть ходит, не отталкивайте ее, но иногда пригласите ее послушать книжку… и почитайте Исихия, или авву Дорофея, или что-либо еще (3, с. 174).

      Вы помянули, что каждый выезд вас расстраивает духовно… и вам требуется время, чтобы собраться… Если эти выезды не необходимо нужны, то откажите себе в них. А когда нужда, то бывайте при этом сколько можно более внимательны к себе и к помыслам своим (3, с. 174).

      Грехи под действием разрешения духовного отца тотчас прощаются. Но след их остается в душе, и он томит. По мере подвигов в противлении греховным позывам следы сии изглаждаются, а вместе с тем и томление