Ковчег Завета. От Синая до Пруссии. Анатолий Бахтин

вентиляционная система была разрушена, то, скорее всего, из-за отсутствия вентиляции в подземельях образовалась загазованность. В таких случаях при осмотре старых подземелий нельзя пользоваться открытым огнем, что, видимо, не было известно строителям нового храма, и в результате могли произойти подземные взрывы с выбросами огня на поверхность[102].

      Но это только предположение, возможны и другие варианты. Нельзя забывать случай, когда во время возвращения Ковчега из филистимлянского плена при попытке заглянуть в него погибло большое количество людей из Вефиля (Вефсамиса). Каким образом они погибли, в Библии не сказано. Может быть, описанный выше случай дает представление о том, как это произошло. Тогда не исключено, что строители, а возможно, и специально организованная Юлианом экспедиция[103], добрались до Ковчега, но встреча с ним привела к трагической ситуации. В результате взрыва тоннели, ведущие к убежищу, обрушились и доступ к Ковчегу на многие века был заблокирован.

      Юлиан же во время похода в Персию погиб в бою. Недолгое его правление закончилось. После его смерти христианство окончательно утвердилось в Римской империи. Все последующие императоры, являясь христианами, укрепляли и распространяли эту религию на всей территории государства.

      Появилась и крепла новая тенденция к сбору христианских реликвий. Еще во времена Константина Великого его мать Елена, будучи уже в преклонном возрасте, совершила паломничество в Святую землю. Она долго жила в Иерусалиме, созидая храмы и разыскивая реликвии, связанные с зарождением христианства. Во время одной из ее экспедиций в пещере недалеко от горы Голгофы нашли Честной Крест, он же Животворящий Крест, на котором был распят Иисус Христос[104]. По каким признакам это определили через триста лет – неизвестно. Этот крест был установлен в Иерусалиме.

      Затем были найдены терновый венец Христа и копье, которым его пронзил римский воин во время распятия.

      Согласно церковному преданию, после смерти матери Иисуса ее одежды, в том числе пояс, передавались иерусалимскими христианами из рода в род. При императоре Аркадии (395–408) Честной Пояс, он же Пояс Пресвятой Богородицы, был привезен из Иерусалима в Константинополь. Его поместили в особый ларец. Сам ларец был запечатан царской печатью. Для этой святыни построили храм Божьей Матери. В 469 г. в Константинополь привезли Покров Богородицы, приобретенный у одной благочестивой иудейки в Иерусалиме[105]. Он хранился во Влахернском храме и был наиболее чтимой святыней столицы. В городе Эдессе был найден нерукотворный образ Христа. По преданию, когда Иисуса вели на Голгофу и пот заливал его лицо, одна из женщин подала ему платок, Иисус промокнул им лицо, и на этом платке через какое-то время проявилось его изображение. К этому можно добавить и другие священные реликвии: Плащаница, ясли Христовы, титло со словами «Иисус Назорей, царь Иудейский», написанными по указанию Понтия Пилата; Святой Грааль – чаша, в которую,

102

 Современные профессиональные исследователи старых подземелий прекрасно осведомлены об этом. При обнаружении искусственных подземных сооружений, в которых отсутствовал доступ воздуха, как правило, проводится анализ воздуха или пользуются противогазами, ни в коем случае не используют открытый огонь. Если противогазов нет, то выжидают несколько дней, пока не произойдет естественный приток свежего воздуха в подземелья.

103

 Юлиан, прекрасно зная Священное Писание, мог предположить, что Ковчег спрятан в подземельях храма.

104

 Мишо Г. История крестовых походов. СПб.; М., 1884. С. 1.

105

 Кулаковский Ю. А. История Византии. СПб., 1996. Т. 1. С. 309.