Словарь доктора Либидо. Том III (Л – О). Александр Сосновский

о ее существовании: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие. I, 27); «И был вечер, и было утро: день шестой» (Бытие. I, 31). Таким образом, первая женщина появилась раньше Евы, о создании которой в Ветхом завете сказано позднее.

      Согласно легенде, Адам и Л. любили друг друга, но постоянно ссорились. «Алфавит Бен-Сира» («The Alphabet of Ben-Sira», между VIII—XI в.в.) утверждает, что Л., якобы, отказалась занять нижнее положение во время пол. акта: «Она сказала, я не буду лежать ниже, и он сказал, я не буду лежать ниже, но только на вершине. Ты пригодна находиться только в подвластном положении, в то время как я – в превосходящем». Непокорная Л. изменила мужу с демоном Асмодеем, за что была изгнана из эдема.

      Лилит (богиня ночи). Терракотовый рельеф из коллекции Британского музея. Ассирия, 1950 до н. э.

      Тоскующий Адам попросил бога Яхве вернуть ему Л. Тот послал за ней ангелов Сеноя, Сансеноя и Семангелофа, однако, Л. ответила категорическим отказом. Она превратилась в царицу ночи, повелительницу ночных демонов. Наводила порчу на младенцев, вызывала бесплодие у женщин, похищала сперму молодых мужчин, чтобы зачать новых чудовищ. В Книге пророка Исайи Л. упоминается как «ночное привидение». В «Септуагинте» (греч. перевод Библии) Л. предстает в виде онокентавра (onokentauros) – гибрида осла и человека. В древне-греч. мифологии отождествлялась с ламией – безумным вампиром в жен. облике, а также с богиней луны Гекатой. В средневековом фольклоре считалась предводительницей инкубов-суккубов; послужила праобразом валькирии Брунгильды – героини «Саги о Нибелунгах».

      Образ Л. лежит в основе представлений о роковой женщине. Породил целую традицию в мировом искусстве: поэма Данте Габриеля Россетти «Райская обитель» (1868), фантастическая новелла Джорджа Макдональда «Лилит» (1895), рассказ Анатоля Франса «Дочь Лилит», стихотворения Федора Сологуба, Аветиса Исаакяна, Владимира Набокова, М. Цветаевой («Попытка ревности») и др. Л. является одним из персонажей трагедии Гете «Фауст», философских трактатов Алистера Кроули «О волшебном искусстве» («De Arte Magica») и Даниила Андреева «Роза мира».

      Л. /перен./ – олицетворение зла и исчадие ада.

      «Во мне душа Лилит, лунная, холодная душа первой эдемской девы, первой жены Адама. Земное, дневное, грубое солнце мне, бледной Лилит, ненавистно. Не люблю я дневной жизни и безобразных ее достижений. К холодным успокоениям зову я тех, кого полюбила. К восторгам безмерной и невозможной любви зову я их.» Ф. Сологуб. Красногубая гостья.

      ЛИМЕРЕНТНОСТЬ /англ. Limerence/ (лимеренция), любовь, доходящая до обожания и не контролируемая разумом.

      Состояние Л. характеризуется неадекватной оценкой личности и поведения значимого другого; резкими колебаниями настроения от восторженной эйфории до паники и необоснованных приступов ревности. Авторство термина принадлежит амер. психологу-бихевиористу Дороти Теннов («Любовь и влюбленность», 1979). На основании опроса четырехсот