Коллекция заблуждений. Люди. Том первый. Сергей Мазуркевич

вещи тайной. Мне, нерушимо выполняющему клятву, да будет дано счастье в жизни и в искусстве и слава у всех людей на вечные времена; преступающему же и дающему ложную клятву да будет обратное этому.

Приводится в переводе с древнегреческого В.И.Руднева (Гиппократ. Избранные книги. М., 1936)

      №28. Гиппократ сжег храмовую библиотеку

      Эта легенда была «запущена в оборот» Андреем Каристским и была подхвачена некоторыми другими биографами Гиппократа. Они писали, что знаменитый эскулап сжег храмовую библиотеку и из-за этого вынужден был бежать. В правдоподобности этой легенды есть большие сомнения, по той простой причине, что в то время святотатцев не щадили (о чем свидетельствуют многочисленные примеры) и, во всяком случае, уважение в широких кругах они завоевать не могли, а ведь слава о Гиппократе дошла до нашего времени.

      Улыбнитесь

      Однажды жители города Абдера пригласили знаменитого эскулапа Гиппократа для лечения философа Демокрита, считавшегося сумасшедшим. Прибыв в Абдеру самый знаменитый врач древности сразу же отправился к Демокриту и нашел его стоящим под платаном у ручья, среди книг и животных, которых он вскрывал. Самое забавное было то, что философ как раз в этот момент писал трактат о… безумии. Побеседовав с ним Гиппократ убедился в том, что смех Демокрита был вовсе не симптомом душевной болезни, а признаком мудрости. Более того, мудрец смеялся над безумием людей.

      Диоген

      №29. Диоген жил в бочке

      В правдивости этого утверждения уверены даже те, кто ничего больше о «сумасбродном Сократе» и не знает. Впрочем, занимаясь темой заблуждений, я обнаружил: чем больше всеобщая уверенность в чем-либо, тем больше вероятность того, что все было совсем не так. И в случае с Диогеном, похоже, эта закономерность тоже действенна.

      Во-первых, даже если и Диоген выбрал себе столь экстравагантное жилище, то это была не бочка, а пифос – большой глиняный кувшин. Известно, что пифосы, пришедшие в негодность, греки использовали в качестве собачьих будок, и Диоген, одно из прозвищ которого было «Собака», мог для эпатажа выбрать себе такое жильё, что, впрочем, также представляется сомнительным.

      Во-вторых, не верится, что в таком, мягко говоря, неудобном жилище можно было сочинять философские труды и обучать учеников, которых у пользовавшегося популярностью Диогена было не мало.

      По мнению Людвига Соучека, автора «Энциклопедии всеобщих заблуждений» предание о бочке может иметь один из следующих источников:

      «1. Диоген жил в маленьком домике, который афиняне насмешливо называли «пифос», т.е. бочка; жилье философа казалось его согражданам весьма эксцентричным – ведь он имел много учеников, был популярен.

      2. Однако Диоген имел и завистников, и врагов – один из его философских оппонентов однажды объявил: «Человек настолько злонамеренный должен бы жить