Басни. Лев Толстой

казами с нравоучительным или сатирическим содержанием. Басня всегда была народным, широко доступным и популярным видом литературы. Ведь под простым с виду сюжетом и яркими характерами персонажей скрывался глубокий нравственный смысл, критиковались и высмеивались человеческие пороки и общественная несправедливость.

      Основоположником жанра считается легендарный греческий Эзоп (VI в. до н. э.), чьи прозаические басни составляли первое чтение в греческой школе. И уже в V веке до нашей эры началась литературная обработка басен Эзопа. Наиболее известны стихотворные пересказы на латинский язык Федра (I в. н. э.), греческий – Бабрия (II–III в. н. э.), французский – Жана де Лафонтена (1621–1695). Мы же чаще всего знаем сюжеты Эзопа по басням И. А. Крылова и Л. Н. Толстого. Дело в том, что баснописцы не считали зазорным использовать сюжеты, уже имеющиеся в мировой традиции. Даже великие баснописцы, как Лафонтен или Крылов, обращались к сюжетам Эзопа или Федра, отнюдь не умаляя этим своего творческого вклада в басенный жанр. Трактовка характеров и образов, искусство словесной живописи – вот что прежде всего ценилось в басне.

      © Рачёв Е. М., наследники, иллюстрации, 1949, 1965

      © Оформление, составление. АО «Издательство «Детская литература», 2023

      Иван Иванович Хемни́цер

      (1745–1784)

      В историю русской литературы Иван Иванович Хемни́цер вошёл прежде всего как крупнейший поэтбаснописец второй половины XVIII века, которому принадлежит видная роль в создании русской басни. Он родился 5 января 1745 года в Енотаевской крепости Астраханской губернии, где военным штаблекарем служил его отец. Его родители были по национальности немцы.

      Ему прочили медицинскую карьеру, но он в тринадцать лет, скрыв свой возраст, поступил добровольцем в пехотный полк. Двенадцать лет он отдал военной службе, затем преподавал в Горном училище и переводил научные труды по геологии и минералогии. Благодаря знакомству с поэтом и художником Н. А. Львовым и поэтом Г. Р. Державиным Хемницер попал в литературный кружок, став одним из его деятельных участников, и создал свои первые поэтические произведения.

      В баснях Хемницер выражал свои жизненные взгляды, общественные и философские принципы. Учителем его был не популярный Лафонтен (хотя у Хемницера есть вольные переводы и его басен – например, «Кузнечика и Муравья», восходящей к одноимённой басне Эзопа, – басня «Стрекоза»), а немецкий философ-моралист и баснописец Христиан Геллерт (1715–1769) (на его сюжеты написаны, к примеру, «Слон и чиж» и «Кукушка и орёл»).

      Хемницер первым ввёл в лексику басен характерные для народной речи слова и обороты. Например, слово-обращение «свет», которое потом так полюбил Крылов: «Ну, – говорит, – узнай, мой свет…» Кроме того, многие басни Хемницера и по своему замыслу и сюжету предваряют произведения великого русского баснописца.

      Портрет И. И. Хемницера работы Н. И. Поливанова по гравюре А. Г. Ухтомского с рисунка И. Иванова. 1854–1858

      Соловей и чиж

                                         Был дом,

                               Где под окном

            И чиж и соловей висели

                                         И пели.

      Лишь только соловей, бывало, запоёт,

      Сын маленький отцу проходу не даёт,

      Всё птичку показать к нему он приступает,

               Которая так хорошо поёт.

      Отец, обеих сняв, мальчишке подаёт.

                         «Ну, – говорит, – узнай, мой свет,

      Которая тебя так много забавляет?»

      Тотчас на чижика мальчишка указал:

                         «Вот, батюшка, она», – сказал,

      И всячески чижа мальчишка выхваляет:

      «Какие пёрушки! Куды как он пригож!

      Затем ведь у него и голос так хорош!»

                         Вот как мальчишка рассуждает.

                         Да полно, и в житействе тож

      О людях многие по виду заключают:

               Кто наряжён богато и пригож,

                         Того и умным почитают.

      Стрекоза

      Всё лето стрекоза в то только и жила,

                                            Что пела;

                                  А как зима пришла,

      Так хлеба ничего в запасе не имела.

      И просит муравья: «Помилуй, муравей,

               Не дай пропасть мне в крайности моей:

      Нет хлеба ни зерна, и как мне быть, не знаю.

      Не можешь ли меня хоть чем-нибудь ссудить,

      Чтоб уж хоть кое-как до лета мне дожить?

      А лето как придёт, я, право, обещаю

                         Тебе всё вдвое заплатить».

                         «Да как же целое