История усталости от Средневековья до наших дней. Жорж Вигарелло

чувствует себя живым, в то время как его органы закупорены, а нервы не могут больше передавать ощущения, проводниками которых они являются»627. Новыми ориентирами становятся токи и стимуляции; «атония» и ослабленная реактивность – главные показатели пересмотренного изнурения. По-прежнему доминируют физические метафоры, но они изменились и теперь речь идет об усталом человеке.

      «Изматывающие» возбуждения

      Теперь по-иному рассматриваются и анализируются причины усталости. Например, город по-прежнему считается шумным и суматошным местом, но появляется и новый взгляд на него – в нем царят возбуждение, лихорадка, доходящая до «головокружения», истощение чувств: по словам Бюффона, «этот вихрь вреден»628, путешественник стремится «изолироваться» от него629; Луи-Себастьен Мерсье говорит о постоянной необходимости бежать, торопиться, упоминает лихорадочное движение «транспорта», «носильщиков», «всадников», «просителей» и даже «цирюльников»630, да и просто полагает, что сам вид города вызывает «усталость, потому что в нем вечно все движется»631; неистовая городская спешка неизбежно приводит к усталости, а с точки зрения Руссо, город – это «муравейник»632. Двор по-прежнему остается местом принуждения, визитов, которые оказываются испытаниями, однако новшество заключается в том, что он стал местом «волнения чувств»633, здесь случаются «ужасающие нервные припадки»634, «люди собираются в группы, эти группы бесконечно распадаются и собираются снова»635, что вызывает тревогу, требуя к себе внимание и изматывая. Изнурение, причиняемое войной, также очень сильно, потому что помимо физических тягот люди испытывают смятение и страх. Швейцарский крестьянин Ульрих Брекер, против собственной воли завербованный в армию австрийцами, рассказывал, что «в буквальном смысле одурел»636 в битве при Ловозице в 1756 году и, прежде чем сбежать через лес и виноградники, от ужаса потерял способность двигаться, а Фредерик Гофман, беседовавший в 1750‐х годах с одним «бравым полковником», считал, что Брекер стал жертвой «слабости, вызванной нервным потрясением», был изнурен чрезмерным «волнением духа и тела»637.

      «Тревожным» свидетельством Самюэль Тиссо считает изнуренное состояние тех, кто занимается мастурбацией: они буквально без сил от следующих один за другим жестоких приступов слабости, с трудом признаваемых: «К болезненному состоянию и чрезвычайной нервной чувствительности и вызываемым ею припадкам добавляется слабость, недомогание, тоска, которые снова и снова удручают меня»638. Или вот прямой намек на нервное истощение: «У меня в высшей степени слабые нервы, бессильные руки постоянно дрожат и потеют»639. Онанизм становится типом ослабления, вызванным «спазмом», символом «тотальной потери сил»640, или «полнейшего нервного расслабления»641.

      Чтобы оценить вновь вспыхнувшее

627

Ibid.

628

Buffon G.‐L.L. Lettre du 12 août 1781 // Correspondance. T. II. P. 104.

629

Journal d’un provincial à Paris 25 juin – 1^er août 1784, dédié à ma charmante amie. Paris, 1784. P. 133.

630

Mercier L.‐S. Les heures du jour. Tableau de Paris. P. 873.

631

Marmontel J.‐F. Mémoires // Œuvres complètes. Genève: Slatkine, 1968. T. I. P. 85.

632

Rousseau J.‐J. Émile, ou De l’éducation. Paris: Garnier, 1951. P. 37.

633

Mercier L.‐S. Songe d’un hermite. Paris, 1770. P. 4.

634

Rétif de La Bretonne N.‐E. Tableaux de la bonne compagnie. Paris, 1787. P. 27.

635

Ibid. P. 55.

636

Bräker U. Le Pauvre Homme du Toggenbourg (ms. XVIII^e siècle) / trad. par Caty Dentan. Lausanne: Éditions de l’Aire, 1978. P. 156.

637

Hoffman F. Consultations de médecine. Paris, 1754. T. I. P. 165.

638

Tissot S.‐A. L’ Onanisme. Paris: Éditions de la Différence, 1991. P. 48.

639

Ibid. P. 50–51.

640

Ibid. P. 45.

641

Ibid. P. 47.