Культура и личность в баснях И.А. Крылова. А. В. Каменец

«господами» и «слугами», воспроизводя постоянно социальную несправедливость и мир фальшивых чувств и отношений, прикрываемую ложной гламурностью как хозяев, так и их холопов.

      Кошка и соловей

      Поймала кошка Соловья,

      В бедняжку когти запустила

      И, ласково его сжимая, говорила:

      «Соловушка, душа моя!

      Я слышу, что тебя везде за песни славят

      И с лучшими певцами рядом ставят.

      Мне говорит лиса-кума,

      Что голос у тебя так звонок и чудесен,

      Что от твоих прелестных песен

      Все пастухи, пастушки – без ума.

      Хотела б очень я, сама,

      Тебя послушать.

      Не трепещися так; не будь, мой друг, упрям;

      Не бойся: не хочу совсем тебя я кушать.

      Лишь спой мне что-нибудь: тебе я волю дам

      И отпущу гулять по рощам и лесам.

      В любви я к музыке тебе не уступаю

      И часто, про себя мурлыча, засыпаю».

      Меж тем мой бедный Соловей

      Едва-едва дышал в когтях у ней.

      «Ну, что же?» продолжает Кошка:

      «Пропой, дружок, хотя немножко».

      Но наш певец не пел, а только-что пищал.

      «Так этим-то леса ты восхищал!»

      С насмешкою она спросила:

      «Где ж эта чистота и сила,

      О коих все без-умолку твердят?

      Мне скучен писк такой и от моих котят.

      Нет, вижу, что в пенье ты вовсе не искусен:

      Всё без начала, без конца,

      Посмотрим, на зубах каков‐то

      будешь вкусен!»

      И съела бедного певца —

      До крошки.

      Сказать ли на ушко, яснее, мысль мою?

      Худые песни Соловью

      В когтях у Кошки.

Комментарий

      Басня посвящена не только цензуре, но и ее истокам. Одним из них является не только идеологический контроль, но и обычная человеческая зависть. Здесь надо отметить, что Кошка считает себя также знатоком музыки, сравнивая себя с соловьем. Ценит она себя и как музыкального исполнителя, считая свое мурлыканье не менее музыкальным, чем соловьиное пение. Это самомнение становится самооправданием для уничтожения умелых певцов. В истории масса примеров, когда те или иные репрессии по отношению к художникам, музыкантам, писателям со стороны власть предержащих оправдывались низким художественным уровнем репрессируемых творцов литературы и искусства.

      В басне ситуация осложняется тем, что создаваемая ситуация страха и реального насилия по отношению к «соловьям» лишает возможности последних для полноценного художественного творчества. Впечатляет неотвратимость и жестокость Кошки по отношению к Соловью, у которого нет никакой возможности уцелеть.

      Эта ситуация имеет еще более глубокий подтекст, который заключается в том, что уничтожение тех или иных «жертв» «хищниками» оправдывается