Между Добром и Злом. Борис Поломошнов

и безопасного хранения жидкого ядохимиката – мертвой воды.

      Наша же с Вами задача – обеспечить, чтобы именно так оно и было.

      Извините: звонок.

      Ученик: Что именно?

      Учитель: Все то, что Вы только что так квалифицированно и убедительно представили здесь в качестве аргумента против самой затеи искать ответы на вопросы относительно Добра и Зла.

      Ученик: Но?

      Учитель: Но. Есть «нюанс».

      Ученик: И какой же?

      Учитель: Да такой, как в детской загадке: «Как расшифровывается ДУНЯ?»

      Ученик: К сожалению, не слышал о такой загадке. Ну, и как же она разгадывается?

      Учитель: А так, что Дураков У нас Нет.

      Ученик: Простите, но тут же не все буквы расшифрованы! Хотя, впрочем, я уже понял, и не буду задавать вопроса, ответ на который очевиден.

      Но, позвольте, причем тут ДУНЯ?! Мы же собирались говорить о серьезных вещах!!

      Учитель: А мы и говорим о них: о ДУНЕ; о ПУНЕ; о МУНЕ, и так далее.

      Ученик: Какая «ПУНЯ»? Какая «МУНЯ»??

      Учитель: Обыкновенная. И та, и другая.

      Если следовать логике абсолютной относительности Добра и Зла, то у нас нет ни дураков (а есть лишь люди, относительно своеобразно мыслящие), ни подлецов (а есть – относительно своеобразно действующие), ни мучителей-садистов (а есть – относительно своеобразно чувствующие и относительно своеобразно со-чувствующие), ни хамов (а есть – относительно своеобразно интерпретирующие деловой стиль общения), ни предателей (а есть – относительно своеобразно трактующие такие «вещи», как честь, доблесть и верность), ни казнокрадов, взяточников, «откатчиков», «распиловщиков» бюджетных средств (а есть – относительно своеобразно считающие деньги, то есть, считающие чужие деньги своими), ни льстецов-подхалимов (а есть – относительно своеобразно оценивающие ситуацию), ни лгунов-лжецов (а есть – относительно своеобразно искажающие ситуацию позицией).

      Если Добро и Зло суть понятия относительные, то «это, кажется, варьянт изречения того кафра или готтентота, который говорил миссионеру, что он отлично понимает разницу между добром и злом: добро – это когда я уведу чужих жен и коров, а зло – когда у меня уведут моих». (Владимир Сергеевич Соловьев. «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории, со включением краткой повести об Антихристе с приложениями. Разговор первый»).

      Ученик: Но если Добро и Зло – не относительные понятия, то какие же они, по-Вашему?

      Учитель: Такие же, как Небо и Земля: относительно относительные.

      Если бы Небо и Земля были бы абсолютно относительными, например, для пилотов воздушных лайнеров, то ни один авиапассажир не приземлился бы живьем в пункте назначения.

      Человечество – пассажирство аэробуса Истории, бразды управления которым оно вручает своим пилотам-лидерам.

      Если же пилот теряет ориентацию в системе